塾(🏡)(shú )生た(🚄)ち(🤐)は、かるく(🖨)とじたまぶたをとおして、窓(chuāng )のすりガ(🌹)ラ(❗)スに刻(🎿)(kè(🛑) )々に明るくなって(⚪)行く朝の光を感(gǎn )じなが(🐻)ら、つぎの言葉を待(dài )った。軒端のきばには(🚙)、雀がちゅんち(💈)ゅんと、間をおいて鳴(🙄)きかわし(🕝)ている。
そのあと、八時(shí )から(🚆)正午まで、「郷土(🌆)社会と青年(nián )生活」という(🎛)題目で、朝倉先生(shēng )の講(🚝)義が(🐘)あり、午後(hòu )は屋(🤲)外(wài )清掃せ(🗳)いそうと身体検(jiǎn )査(chá )、夜(yè )は読(🔁)書会や室内(🚨)(nèi )遊戯(hū )ゆうぎなどで、開塾(👐)第(🎋)一(🔞)日の(🚥)行事が終わ(🏌)っ(⛱)た。
かれは、窓ガラス、窓わく、(📻)板壁、ふみ(⛱)板と(📝)、上(🥂)から下へ、つぎつぎに拭(♐)ふきあげ(✔)て行きな(😶)がら、おりお(🥓)り(👦)そとをのぞ(🍥)いて飯島の様子に注(zhù )意していた(⏸)。そのうちに、飯島(dǎo )は急に何(🚭)か思(🐞)い(🚔)出(chū )したように(⛎)叫さけんだ。
「(🖥)ぼくは(🗻)、(🔋)むろん、(😵)いけないと思(sī )います。」
次郎(🈺)は、その中の「ぼく(🤫)のほ(👨)うは(🔙)たぶ(🌹)ん変更はあるまいと思(sī )うが(🚩)」(♟)という(🥝)文(⛪)句(⛔)が気(🎋)に(😣)なった。もし恭一だけの考(kǎo )えで日取りがきめられるものだったら(🚇)、(☔)そんなあいまいな言い(🎴)かたをするわ(🕡)けがない。こ(⛺)れはだ(🗾)れかほかの人の都合を(🥞)念頭においてのことらし(🔲)い、も(🍪)しそうだとすると、それ(🌙)は道江(🦖)(jiā(🙌)ng )みち(🕶)え(😼)の着京の日(😴)取りにちがいないのだ。
朝の(💞)行(🌇)事は、ま(🥝)ず室(🌿)内体(tǐ(🅿) )操(cāo )にはじまった(🌳)。それ(🤩)は友愛塾の(💨)た(👫)めに特に(🚗)考案されたもので、(🤧)その(👀)指(🛫)導(dǎo )も指(zhǐ )揮(🚑)(huī )しきも(🏜)次郎の(🔭)役(🚥)割だっ(🏓)た。体(🥇)(tǐ )操がすむと、朝(chá(🚂)o )倉(👻)先(🍷)生の合い図で(🖥)静坐せいざに入った(🐢)。これは就寝前の静坐(zuò )にくらべると、いく(✈)ぶ(🏙)んながかった(🥑)が、それで(🗻)も、(💪)せいぜ(🗜)い十(shí )四五分(♍)ぐらい(🚒)だった。次(🌚)(cì )郎(lá(📏)ng )は、今朝も足音(yīn )を(🚷)しのばせな(🙀)がら、(⛎)塾(🏸)生たちの姿勢を直してやった。
次(🎳)(cì )郎は近(jìn )づ(⏭)い(🌖)て行(🖖)(há(👂)ng )っ(🗄)て声をかけた。
かれらの(🚅)大多数(🐞)は、まだむろん、人間(jiān )生活にとっての自由の価値や、その(👳)きびしさ(⭐)について、ほん(✉)とう(📅)に目を覚さまして(🙌)い(⏱)た(🌭)わけではな(💒)く(🚍)、(🎁)友愛塾とい(📌)うと(🌕)ころ(🏞)は一風変わった(🦔)指導を(📣)や(🌛)ると(💐)ころだぐらい(💟)にし(🔗)か考えて(📱)い(🆖)なかっ(⏺)た(☕)。し(🗺)かし、それにし(🤫)て(🈺)も(🧛)、そうした言(yán )葉(🙉)が、しだいにかれら(🦉)の(👱)間に(🏫)とりかわさ(🚏)れるように(🐻)な(🏣)ったというこ(🈵)と(👕)は、た(📨)し(🏻)かに(⏬)一(😋)(yī )つの進(🎐)歩であり、混(👙)(hú(👅)n )乱と無(wú )秩序む(🐣)ちつじょの中で、不(bú )十分ながらも、何か自主(zhǔ(🥙) )的創(chuàng )造的な活(huó(🐳) )動(🚖)が(🗨)始(🥑)まっている証拠(💑)し(🛎)ょうこ(✡)にはちがいな(🖌)か(🏯)ったので(🖕)ある。
「もう(🍏)ここはだいたいすんだよ(🐆)うです(🐰)よ。」
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