一〇(二(🗣)一五)(🛋)
○ 本章は「由(yóu )らし(🐋)む(📣)べ(🤾)し、知らしむ(🦒)べか(🍣)ら(🔯)ず」という言葉(yè )で広(👥)く流布(bù )さ(🌹)れ、秘(🚣)密(mì )専制(🐉)政治(💓)(zhì(😮) )の代表(biǎo )的表(🏖)(biǎo )現(xiàn )で(📓)あるかの(🌌)如(rú )く解釈されているが、これは原文(⏸)(wén )の「可」「不可(kě(🚛) )」を「可能(🚃)(néng )」「不可能」(💈)の(🔬)意(yì )味(🐓)にとら(📙)ないで、「命(mìng )令」「禁止(zhǐ )」の意味(wè(🍵)i )にとつたための誤りだと私は思(🏯)う。第(dì )一、(🛐)孔(kǒ(💙)ng )子(zǐ )ほど教えて倦まなかつた人が(😇)、(🥘)民衆(zhōng )の知的理解を自(🐶)ら進(jìn )ん(⏹)で禁止(🌓)しようとす(🐐)る道理(🥜)はな(🎊)い。むし(🥩)ろ(🐤)、(🏏)知的理解(🗒)を(🍲)求め(👲)て容易(⤵)に得ら(🍵)れない(🛃)現実(shí )を知り(💃)、(🖨)それを歎き(🥩)つつ、その体験に基(🌴)いて、いよい(🏮)よ徳治主(zhǔ(😂) )義(yì )の(😧)信念(🕵)を固(gù )めた言葉として受取るべき(🎰)である。
(🌫)先師はめった(📘)に利益の問(📀)題(❔)に(🗡)は(🔑)ふれら(🍳)れなか(🤸)った。た(🏅)また(📛)ま(🍫)ふれられると、必ず天命(mìng )とか仁(🤝)とか(🔠)いう(➿)ことと結び(🚴)つ(㊙)けて話さ(🍙)れた。
七(一(🏓)(yī )九一)
○ 泰伯==(🐒)周の(🎣)大王(🤗)(たいお(🕧)う)の長子で、(😮)仲雍(🙄)(ちゆ(💻)うよ(🍌)う(🤑))季(🍓)歴(lì )(き(👙)れき)の二弟があ(🗼)つたが、季歴(lì )の(🤚)子昌((🈲)しよう)がすぐれた(🥨)人(rén )物だつた(💁)ので、大(🏿)王は位(🌖)を末子季(👍)歴に譲(ràng )つて(🔰)昌に(😬)及ぼしたいと(⛳)思(sī )つ(❣)た。泰(🐿)伯は父(fù )の意志(🏹)(zhì )を(🥤)察(🍽)し(🎥)、弟(🕦)の仲雍と共に国(guó )を去(qù )つて南方にかくれた。それ(👯)が(⛑)極めて(🔗)隱微の間に行われ(🍾)たので、人(🍊)民は(🚟)その噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌(🌖)は(💧)後の(💵)文王、その子発(はつ(🏺))が武王(📱)である。
とあるが、もう私も(🆙)安心だ。永(📛)い間、おそれつつ(🍆)しんで、この(👉)身を(🍺)けがさないように、どうやら(👣)護りおお(🕐)せ(🗼)て来たが(🍗)、これで死ねば、(➰)もうその(💒)心労もなくなるだろう。ありが(➡)たいことだ。そ(🌾)うで(🥐)はないかね、みんな。」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025