「随分(🛅)歩(🍌)(bù )いたようじゃ(🍀)。そろそ(🏺)ろ帰(guī )るとしようか。」
(🦗)楽長は、雲を(🏿)隔てて日(☔)を(😆)仰ぐ(🗜)ような感じで、孔(🎄)子の(👍)音(yī(🍅)n )楽論(🚐)を聴いて(🥦)いた(🗿)。しかし、孔子(🔺)(zǐ(🛁) )の最後(🕗)の(🍂)言葉が彼の耳にはいった時(shí )、彼の胸(xiō(🕷)ng )は(📎)急にうずき出した。そ(😉)して孔子(zǐ )に「邪(🖲)心が(🔽)ある(❗)」と云われ(🐝)ても仕(🗝)方がない、と思(🍝)った。
子、仲弓(gōng )を謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「(🚼)馬+辛(xīn )」、第3水準(zhǔ(🦄)n )1-94-12)あかくして且つ(🧒)角(jiǎo )よ(🎋)くば、用うること(📹)勿な(🏧)か(🏔)らんと欲すといえども、(🤨)山(🤘)川其れ(🔈)諸これを(🎇)舎(shè )すてんやと。
孔(😋)(kǒng )子は楽長を座(zuò )につかせると、少(🎠)(shǎ(🗿)o )し居(jū )ずまい(🏎)をく(👦)ずして云った。
「音楽の世(🧙)界は一(yī(🐤) )如の(🔌)世(shì )界(😻)(jiè )じゃ(❌)。そこでは、いささかの対立意識も許さ(🏨)れない。先ず(🚟)一人々々の楽手の心と手と(📪)楽(🔇)器と(📡)が一(✏)如(🕤)(rú )になり、楽手と(💂)楽手とが一(⭐)如に(🈁)なり(😵)、更に(♏)楽手(🍴)と聴衆とが(➗)一如になって、翕(🛍)如きゅう(💿)じょとして(🛍)一(yī )つの機をねら(📼)う。こ(🐚)れが未発(fā )の音楽(🤺)じ(🎉)ゃ(🦂)。この翕(🚲)如たる一(🤚)如(❔)の世(shì(🕞) )界が、機到って(🛋)おのずから振動を始(🛰)めると、(🏤)純(🚷)如(rú )として濁(📜)りのない音波が(🕌)人(🤓)(ré(🔔)n )々(🎦)の耳朶(duǒ(🔋) )を(🍉)打(dǎ )つ(🐑)。そ(📖)の音(🐝)はただ一(🎲)(yī )つ(⏹)であ(🌃)る。た(🍕)だ一(♍)つで(🧛)あるが(🕖)、その中(🆚)には金音(🚳)もあり、石音(➿)(yī(⏳)n )もあり、(💛)それらは(🔎)厳に独(dú )自(zì )の(🦔)音色を保(🐸)って、(💏)決しておたがいに殺しあうことがない(🏸)。※(「(🍮)激」の「さんずい」に代えて「白」、(🎭)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守り(🚲)つつ、しか(💟)もた(🐾)だ一つの流れに合(🕐)するのじゃ(🔑)。こう(🥎)して(😠)、時間の経過につれて、(🛷)高低、強弱(🚀)、緩急、さまざ(❓)まの(🙌)変(📩)化を見(🕑)(jiàn )せるのであるが、その間、厘(⬛)毫(🖊)りんごうの隙(📞)もなく(💶)、繹如え(🐕)きじ(🐳)ょとして続いて行く。そこ(🐇)に時間的な一如の世界があり、(🖊)永遠と一瞬との一(🍧)致(🏎)が見出され(➗)る(🗯)。ま(⌚)ことの音楽というものは(👺)、こうしたものじゃ。聴くと(🚧)か聴(💺)かせるとか(🆘)の世(shì )界ではな(♉)い。まして、自分の腕(🥙)と他(tā )人(🆓)の腕(🦂)(wàn )を比べ(🤓)たり、音楽(🐰)のわかる(🎁)者とわからぬ者(🦕)と(🥓)を(📣)差別(🤪)し(🧔)たりするような(🎵)世界とは、似(💳)(sì )ても似つかぬ世(shì )界なのじ(🐠)ゃ(🕠)。」(📦)
「1(🏺)詩でも音楽(🎀)(lè )でも、究極(🚓)は(🥞)無邪(xié )の一語に帰する。無邪に(🐊)さえな(🍐)れば、下手(🐱)へたは下(🍀)手(shǒu )なりで、まことの(🍭)詩が出来(🐘)、まこと(🔐)の音(yī(⚫)n )楽が奏(🤡)(zòu )で(🤘)られるものじゃ。こ(🎋)の自明(🐽)の理(🌤)が(🤶)、君にはま(💲)だ体(tǐ )得(🕒)出(chū )来ていない。腕(wà(🛂)n )は達者だが、惜しいものじゃ。」
「何、弁舌?――弁(biàn )など、どうで(🎾)もいい(📠)ではな(🈚)いか。」
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