だ(😗)が聰明な読(💬)(dú(✂) )者なら(🎢)ば、彼のそうした(🕉)行為の裏(😣)に、いつ(👿)も一(yī )脈の(👦)哀愁(chóu )あいしゅ(🛀)うが流(🌗)(liú )れてい(👃)たこ(🌃)とを決し(📲)て見逃がさなかったは(👇)ずだ(🆒)。実際、哀愁は、次郎にとって(🚭)、過(🏀)去十五年間(🔳)、切っても切(qiē )れな(😤)い道づれであった(👵)とも言えるのであ(📘)る。彼の負(✅)けぎら(🎣)い、(🛏)彼(🗻)の虚偽き(👼)ょぎ、彼の反抗心と闘争心、お(🍠)よそそうした、一(yī )見哀(āi )愁と(👙)は極めて縁遠いよ(🔞)うに(🕑)思われるもののすべてが、実は哀愁(chóu )のやむに(♊)やま(🕋)れぬ表現(⭐)であり(🌑)、自然が彼に(🕚)教え(🛏)た哀愁から(🕘)の逃路だった(👅)の(👃)である。そして(🐒)、もし「自(🕑)然の(🌐)叡(ruì )智(🍘)え(💐)いち」と(🌪)いう(✖)も(🚪)のが疑え(😮)ないものだとする(🍲)なら(👚)ば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていったと(🚉)いうこ(✊)とは、必ずし(🐟)も不(bú )似(🔺)合(hé )なことではなか(🥚)ったであろう。と(😫)いうの(🤳)は、(🧗)何人も自己の真実(🍄)を表(🧜)現(xià(👚)n )し(👡)てみたいという(🤥)欲望(wàng )をいくぶんか(📩)は持(chí(⏮) )っ(🦎)てい(🕌)るし(🥫)、そして(🖐)、哀(🍕)愁(chóu )の偽りのない(🙌)表現には(💆)、詩こそ最もふさわしいものだか(🦇)らである(🌹)。
(🍐)歩いて行(háng )く(♐)う(⏭)ちに、山犬(quǎ(👲)n )や、(⛅)狐や、三つボタン(🔝)のいや(⛺)な(😬)顔がひ(👰)とり(🐳)で(🍺)に(👳)思い(💚)出(chū )された。しかし彼(bǐ )はもう、それらを(🌃)ち(🤙)っとも怖いとは思(sī(🛬) )わ(🍧)なかった。そ(🛩)れどころか、彼らのまえに(💚)青い顔をして並(🦆)(bìng )んで(🙊)いた新入(rù(📡) )生達(dá )のこ(🏞)とを(🕋)思う(🏠)と、一(yī )種(zhǒng )の(🏊)武者(😔)(zhě )ぶ(🥐)るいみたようなも(🥔)のを総(💾)身に感ずるの(🎞)だった(🈂)。
「恭(🐁)ちゃ(🐀)ん、(🤷)何か聞いた(🙏)?」(😖)
「むろんだ。個人(rén )の問題じゃつまらんよ。」
(二(èr )人は、(🚃)自分のこ(🏊)とを、もう何か(🤕)話しあっ(🐓)たに(🈳)ちがいな(🛢)い。)(🐷)
と自重(chóng )論が出(chū )て来(lá(🐖)i )た(👭)。
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