孔(💢)子(👁)は(✒)、その(🙄)日(rì )の儀(yí(🍴) )式に(🔄)おける楽長(zhǎ(🔓)ng )の不首(shǒu )尾(wě(🎴)i )にも(📒)かかわらず、いつも(🦐)よりかえって朗(🕊)(lǎng )ら(🗨)かな(🦆)顔(yá )をして、退(tuì )出した。
(そうだ、あの眼(😗)だ!)(🏤)
(🚚)その場はそ(🛁)れ(🦈)で(⛱)済(🍈)んだ。しかし仲弓に対する蔭口は(🍥)や(🏜)はり絶(🏼)(jué )えなか(💇)った。いうことがなくな(✳)ると、結(📽)(jié )局(📓)(jú )彼の身分(fèn )がどうの、父の素(🐴)行(🦁)が(🚔)どうのとい(🎡)う話(huà )に(🍬)なって行った(😽)。むろん、そんな話は、(👷)今(jīn )に(🍘)始まったことではなかった(🤣)。実(😧)(shí )をいう(🈳)と、(〽)孔子(zǐ )が仲弓を特(💅)に(🌕)称揚し出(👳)し(🎭)たのも、その(👵)人物(wù )が実際優れていたからで(😓)はあったが(🙆)、(📠)何とかして門人たち(🕧)に彼の真(🚕)価を知らせ(🌨)、彼の身分や父(fù )に関する(👛)噂(zǔn )を話題にさせ(🏣)な(🖤)いようにしたいためであ(🕢)っ(🕍)た。ところが、結果(✴)はかえって反(📴)対の方に(🏘)向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、(🎺)彼(bǐ )の(🚵)身(🔥)分(🎠)の賎しいこ(⚪)とや(🧦)、(🏋)彼の父の(🚑)悪(è )行(🔛)が門(mé(♿)n )人たちの蔭(🔏)(yīn )口の種になるのだった。
ところで、彼にとって(🕘)不(⛽)幸なことには、彼の父は(🏢)非(fēi )常に身分(fèn )の賎しい、しかも(🛥)素行の修まらない(Ⓜ)人であっ(🏨)た。で(🔆)、門人たち(🖖)の中には(🛹)、彼が孔子(zǐ )に(💺)讃(🥄)め(🤪)られるのを(🈹)、快く思わないで、と(🔩)かく彼にけ(🤦)ちをつけたが(🕟)る(🤶)者が多かった。ある時(📨)など、一人(rén )の門人が(🚁)、(♈)孔子(🏍)に聞えよ(🛠)がしに、
2(🕙) 仲弓仁を問(wèn )う。子(zǐ(🛴) )曰(🏄)く、門(mén )を(🌳)出で(🎆)ては大賓(bīn )に見ゆ(🎐)る(🍨)が如くし、(🦂)民を使うには(💌)大祭に承(🌸)く(🎱)るが如(😸)くせよ。己の欲(yù )せざる所は人に施(shī(🏣) )すこと勿れ。邦に在(zà(🗻)i )りても怨(yuà(🈴)n )なく、家(🥤)に在(zài )り(👀)て(😗)も怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(🌅)も、請(qǐng )う斯の語を(🔜)事(shì )とせんと(顔淵(yuān )篇)(♈)
(🌥)3孔子(🚑)は(✨)暗然となった(🏰)。彼(🥟)は女(💑)子と小人とが、元来(🚫)如何に(💤)御しがた(🕤)いも(🕵)の(🙌)であるか(🧘)を、よ(🐉)く(😵)知ってい(🕑)た。それは彼等(🤛)が、親しん(😊)でやればつけ上り、遠(yuǎn )ざける(⏭)と怨(yuàn )むからであ(🔥)った。そして彼は(⛔)、今(jī(⏲)n )や仲(🗑)弓(🍔)を讃(🛍)め(🐉)ることに(🐚)よって(🛳)、小人の心がいか(🐽)に嫉(jí )妬(🍟)心によって蝕まれ(🙇)て(👛)いるかを、(🐢)まざ(🍣)まざと見せつ(🔷)けられた(🏨)。彼は(🆙)考えた。
子曰(yuē )く、雍ようや南面せ(🔨)しむべし(🔐)と。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑(🔃)伯子を(👫)問(🐸)う(🛹)。子曰く(🧢)、(🛷)可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(🧘)弓曰(yuē )く、敬け(🏳)いに居りて簡(👐)を(✴)行(🐴)い、以て(📗)其(qí )の民に(♎)臨まば、(🐴)亦可(kě )ならずや。簡に居りて簡を(🍔)行わ(🌉)ば、乃ち大簡(🌻)たいかん(🌸)なることな(🏦)からん(💳)やと。子(zǐ(🚋) )曰く、雍(yōng )の(⛪)言然(⭕)(rán )りと。
(🍒)そう決(jué )心した彼は(🚼)、(📫)翌(🍞)朝人をやって、ひそかに陽貨(🈵)の動静を窺わせ(🕓)た。
1 (🦕)子(zǐ )曰く、詩三(🐓)百、(🈺)一言(🏧)以て之を蔽う。曰く、思い邪(よ(😋)こ(👍)しま)なしと。(爲政篇)
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