(礼(lǐ(🐨) )にそむ(🍚)くわけに(🦖)は行か(🏡)な(🥈)い(🅰)。しかし、(〽)無(🔤)道(🐾)の人(ré(🍣)n )に(🎎)招かれて、た(😖)とい一(yī(🈁) )日た(💝)りともこれを(🏹)相(xiàng )たすけ(⛵)るのは士(📥)の道(👳)でない。況(💚)んや策(cè )を(📥)以て乗じ(😨)られる(🍏)に於てをや[#「於てをや」は底本(běn )では「(⏪)於(🐲)てお(⛓)や(💏)」]である。)
(🍾)大(✊)て(📃)いの牛は(🔔)毛が斑(bān )まだらであった。そして角が変(🍧)(biàn )にくねっ(😊)ていたり、左右の(🖱)調和(💱)(hé )がと(📖)れていなかった(🈳)りした。孔子はそれらに一(🤠)(yī )々注意(yì )深(shēn )く(🚼)視線(🏼)(xiàn )を注いでいたが(🆗)、そのう(☕)ちに彼(🥨)は、一(🏻)頭の赤毛の(🕴)牛(👂)に眼をとめた。そ(🕘)れはま(⛺)だ若(ruò(🍓) )くて、つやつやと毛(máo )が陽に(🅱)光っ(🏳)て(👢)いた。角は(🚕)十(㊗)分伸び切(qiē )ってはいなかったが、(👲)左右とも、ふっくらと半(bàn )円を描いて、いか(💒)にも(☕)調った恰(🎯)(qià )好(💞)をしていた(🌿)。
「(🏎)あれ(🛷)もいい人物(wù )じゃ。大まかなと(🐻)ころがあ(🤰)ってね。」
1 子曰(yuē )く、法(🤪)語の言(⏲)は能(🍴)(néng )く従うこ(🔨)と無からんや、之を改むるを貴し(😺)と爲(wèi )す(➖)。巽与(🌲)((👌)そんよ)の言は能く説(🤜)(よろ(🎥)こ(🤙))ぶこと無(wú )からんや、之(👜)を(🈴)繹(🐨)(たずぬ)るを貴(👚)しと爲(🛬)(wèi )す。説(shuì )びて(🦖)繹ねず、従(cóng )いて改(🕹)めず(🏍)んば、吾(wú )之(zhī )を如(rú )何(🖇)ともす(💨)ること末(🔼)(な)(🤒)きのみと。(子罕篇)
樊(🎣)遅は(🔙)思わ(🍫)ず御者台(🌷)からふり(📬)かえって、(😥)ちらり(🏅)と孔子の(👗)顔を(🦃)見(jiàn )た。孔子(zǐ )の顔には、別に変(biàn )ったと(🥡)ころは(⛽)見られなかったが(👬)、そ(🥕)の声には、ますます(✈)力(🕡)がこ(⚾)もっ(🌪)て来た(🗾)。
4 子罕(まれ)に(🥞)利を言えば、(🤑)命と与にし、仁(🎠)と与にす。(子(🙎)(zǐ )罕篇(🍰))
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