(楽長は、最高(📃)(gāo )の技術は手(🤜)や喉から(😨)生れるものでなくて、心から(🈚)生(shēng )れ(Ⓜ)るものだ、という事だけは、どうやらわ(💳)かったらし(📸)い。彼の(🛒)音楽もこれからそろ(🖥)そろ本物になるだ(🎃)ろう。だが彼(🕜)は、私(🍭)の音楽(📰)論(🧞)が(🍺)そのまま人(rén )生論(lù(🗺)n )で(🕠)もある、とい(🔈)うことに(👑)は、まだ気がついていないらしい。究極の目標(biā(🗒)o )を音楽(💿)の技術(shù(🙏) )に置(zhì(🗂) )い(🎏)て(🍎)いる彼としては、或は(🙄)や(🌟)むを(📁)得な(😞)いこ(🧤)と(🥄)かも知れない。しかし急ぐ(🔩)ことはない。いずれは彼も(👧)、人(⛄)生の(✈)ため(🎠)の音楽という(⭐)ことに目を覚(jià(🐯)o )ます時が(🌥)来るであろ(🚽)う。彼(bǐ )は元来(🔄)真面目な(🚩)人(🖍)間(jiān )なのだから。)
陽(yáng )貨は、座につくと、いかにも熱意(yì )の(🚇)こもったような口(kǒ(🆙)u )調で(🎰)説(👤)き出した(🛃)。
「仲弓(gōng )には人君(💁)(jun1 )の風がある。南面し(✝)て天(😴)下を(😰)治(🛢)めるこ(🛂)とが出来よ(🏩)う(🚩)。」(👎)
「2現(👼)今では、親を(🏟)養っ(👪)てさ(👎)え居れ(✂)ば、それ(👯)を孝行(há(😛)ng )だと(💗)いっている(🐠)よ(🏍)うだが、(✴)お互い(🚼)犬や馬までも養って(🥅)いるではないか。孝行に(🚲)は敬う(🐁)やまいの心(xīn )が大(dà )切(🎧)だ。もしそれ(🔤)がな(📸)かったら、犬馬を養うのと何(👋)のえらぶところもない(🌑)。」
と答えた。
「なに?(🍸) 陽貨からの贈物じゃと?」
門(mé(😋)n )人(⭐)たち(🥓)は(🛹)、牛に(🛰)は(🔨)大し(👪)て興(xìng )味(🔲)がな(🚱)かった。し(💔)かし、孔子(Ⓜ)にそう云われて、仕方(👒)なしにそ(⏯)の方(📯)に眼(🎯)をや(🌋)っ(👭)た。
犂牛の子
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