富津ふっつ(🉑)に(🐟)滞(zhì )在して(🌰)いる知り人の(🚬)安(🎸)否(👫)を尋ねたあと、(⛷)その漁(🥞)(yú )村から歩(🌴)いて行けば房州ぼう(♿)しゅう(🥉)のほうへ出られる(⏸)道のある(💅)ことを知り(📚)ました。鹿(⛺)(lù(💗) )野(📻)山(💫)(shā(🦇)n )かのうざんという山(shān )一(yī )つ越せば、日蓮にちれ(📮)んの誕(dà(🎪)n )生(👘)寺たんじょうじで知られた小湊こみ(👒)なと(🥘)へ出られるこ(🍟)と(🥛)をも知(🛠)りました。か(🌍)ねてわたしは日蓮(✔)の『高祖(🛵)(zǔ )遺文録(lù(🐎) )こうそいぶんろく』とい(📎)う(💪)本を読(dú )み(🍞)まして、あの(🕶)鎌倉かまくら時代に(🚕)名(🚃)高(gāo )い坊さん(🅱)の生(🌱)まれた地(dì )方(🙇)を見(🚓)(jiàn )たいと思(sī )ってい(🔦)たのです。それにあの書物をわたしが(🍁)手(shǒu )に入れた(🍢)のは普(🏟)通の本屋でもなくて、東京日(🛣)本(🛸)(běn )橋人(🔗)(rén )形町の袋物屋でした。藤掛(guà )ふじかけなに(🌀)がしという日蓮宗に(👯)ち(😞)れん(🚎)しゅ(🗻)う(🏑)の信者(zhě )で、頭のは(⛪)げた隠居さんが一そろい九冊(🏠)ば(⚡)か(🔫)りの、(🐅)あい色の表(🈯)紙のつ(🛎)いた、こころもち(👓)小形の和(hé )本(bě(🔘)n )を奥の戸だ(👹)な(😪)から(🕞)さがしだしてき(💽)て、それをわ(👤)たしに売ってくれました。そんな思(sī )い出(chū )までが手(🐳)伝って、わたしの(🅰)足を小(xiǎo )湊の(⏰)ほうに向(🥤)けさせたの(🎲)です。山(shān )越(yuè(🚛) )しはかな(🕗)り寒(hán )い時だとも聞きま(🐍)して、白い毛(😘)布に(🔺)くる(🍐)まりそれにきゃはん、わらじばき(🍘)とい(🤥)うおもしろいな(❓)り(🕳)で(🤳)出かけました。
と言(🐛)うらしいのです。いくら(😷)遠(😤)い国(⭕)のほ(🤱)うから渡って(🔣)き(😤)たものでも(🦓)、春か(🈵)ら軒先を借りていて、かわい(🧐)いひ(🧘)なまで(💥)もう(🔻)け(🦏)るくらいなら、もっとこと(💷)ば(😗)が通(tōng )じそう(💒)なものです(🈚)が、つばめの(🆗)言うことは(⬅)ペチャ、ク(🌜)チャ、ペ(👔)チャ、(📽)クチャ――まる(🐗)で(🎶)異人(✊)のような早口です。
さ(😁)て(🛷)、明治の御代みよとなってみますと、栗本(🎗)先生た(👸)ちが新し(😚)い日本のためにいろいろし(🐛)たくをして(🐵)おいたことが、あとになってわ(😈)か(🐺)ってきまし(📘)た。この(🌱)国を(🌗)開き(🙃)、世(shì(🎄) )界(⛪)諸(⛅)(zhū )外国と条約をとり結(jié )ぶとい(🤞)うことも(👭)、先生たち(🎫)のしたくしておいた(🌡)こ(💓)とで(👋)す。下(🉑)し(🌪)も(🈷)ノ関せ(🤶)き償金の談判、横須賀造(zào )船所(suǒ(💬) )の建築、陸(🦔)軍(🔝)軍(jun1 )制(😼)(zhì )の改革それらはみ(🥨)な先生があの小栗上野(👻)介らととも(🎨)に力を(🤚)あ(🔯)わせて(🐃)したくしてお(♋)いた(💰)こ(🛹)と(🚹)なの(🥐)です。今(🍏)(jīn )日横(🦕)須賀(🤔)(hè )に日本(🤡)(běn )の船を造ったり修(xiū(🏤) )繕したりする(🌭)所があ(📎)って(🐟)東洋(🍔)に一つの名物のようなドック(🎁)が(🥐)あるのも、もとをただ(🍸)せば先生たちが徳(🤹)川の世のあとし(⬅)まつをしな(⏪)がら、よく「しん(💗)がり(💬)」(👎)をつ(🈴)とめて行ったそ(🉐)のお(🛬)か(⬇)たみでは(🚽)ありますま(🌮)いか。いった(🚍)い、徳川(chuān )の世(🏦)の末(📰)にあ(👭)っ(🏪)た(🕌)ことは(🤹)大きな黒幕(mù )のうしろに(🛃)か(🚸)くれてしまって、その(😃)舞(wǔ )台の(🐯)上(🎋)で働いた人た(🍗)ちの辛苦もほね(🐛)おりも(👝)現(xiàn )われませんから、世の(🍌)中にそれを(🥇)知(🛑)るも(🤝)のも(🎖)少ないのです。しかし、先(💹)生は自(🍮)分の手がらをじま(😕)んするよ(🦐)う(🦇)な人(rén )で(🕣)はなく、どこま(🎼)でも徳川時代の「しんがり」(🤧)として、本(🆚)所(suǒ )ほんじょの北二(èr )葉町(👘)(dīng )き(🕋)たふたばちょうと(💘)いう(🚓)と(👞)こ(🤸)ろに退き、髪の白くなるまで徳川の(🚚)世の中を見(🍏)送(🏽)りま(🎮)した(💐)。
恩(ēn )人、吉(jí(🛴) )村(🏼)さ(🏕)ん(🛎)の家(😜)(jiā )といえば、わたしが少(🍮)年(👘)期か(⚫)ら(👙)青年(nián )期にかけ(🌟)て(🍂)の(🖼)日を送ったところです(🚾)。お話のついで(🔽)に、自(💽)分(fèn )の(😛)書生時代(dà(🔋)i )のこ(⏮)とを(🐜)ここにすこし(🦔)書(🐧)きつけてみま(🚯)しょう。
そこ(😌)で出かけました。
七 秋を迎えて
昔の人がほん(♐)と(🧞)うに物を(👤)考えた(🎣)場所だという気のして(👊)くるのも、その岩壁の前です。わたしは古(gǔ )い(💅)松の枝を通して海に映る夕日を望(🔘)み(🈴)ながら、しばらくそこに(🎂)立(🔜)ち(🔙)つ(🙄)くし(💈)ていた(🐢)ことも(💴)ありました。
呉くれくみ子(🔂)さんも(🥙)、そういう(😤)家(🈺)に生まれ(🏇)た人でした。この人は明治女(nǚ(⛲) )学(xué(🤵) )校という学校で習(🎃)(xí )字を教えなが(🦋)ら、舎監を兼ねていて、多くの生徒からお(🖥)かあさんのように慕われ(🦏)た婦人でした。あの歴史(🛠)のある学校もおし(🛥)まいの時(❎)分(fèn )には、先生方は一人去り、二(èr )人去(qù )りするようになったので(🗓)す。その(👠)中で学校の盛んな時も、衰(🏺)(shuā(🦄)i )え(⛳)た時(shí )も、すこしも変(👝)らずに、い(🚕)つでも同じように人を教(📧)(jiāo )え(📫)て(🍰)倦うまなかったの(🤤)は呉くみ子さん(🆙)でした。あ(🔗)あ(🤖)い(🍒)う人の生涯し(🚚)ょうがいは目立たないものですから、わ(🤽)り(🐢)かた、(📟)世間に知(zhī )られませんし、そ(➰)の(🔺)人の事(shì(😯) )跡も(🎩)多(duō(⌛) )く伝(😞)わり(📱)ま(🕴)せん(🦏)。し(🥟)かし、わたしは呉くみ子さん(🤴)のような、男も及ばないほど守る力に長たけ(🥖)た(🏴)婦人のあっ(🧛)た(👐)ことを(🌽)知(🦖)っ(😚)て(🅱)います。一番(💠)(fān )最後(hòu )までふみと(💟)どまって(🔒)、あの(♐)学校(🈵)と運命(📤)(mìng )を(📋)ともにした人も呉くみ(🏦)子(🐵)さ(🧤)んでした。
「わ(🕡)かめはようご(🎶)ざん(🛳)すかねえ。」
七(🚏) (🙍)仙(xiān )台(🍪)の宿(🌆)
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