バラエティ番組《島袋 浩 の 元祖 素 人妻 ナンパ 中出し 3》2行目ライン
島袋 浩 の 元祖 素 人妻 ナンパ 中出し 3あらすじ
七 秋(📹)を(📻)迎(🌃)(yí(🚋)ng )えて(🔫)
と声(shēng )をかけ(💪)て(💈)、(🕣)毎日(rì )行(háng )徳方面か(🚏)らおさかなをかつ(🌲)いでく(🎊)る男が荷をおろすのも、そ(🍃)の勝手口で(🛀)し(📌)た。
わ(🎱)たしはうずらのように小さく(🍦)なって、雪の(🚪)ふりうずめる山(🍡)里の家(🌎)の窓(chuāng )でよ(🏻)く本(🍹)を開きました(🏽)。軒ばのつらら(🎈)は剣つるぎの(🗯)ようだとも言ってみたく、その長(😕)さは二尺にも三(sā(📁)n )尺(chǐ(🏥) )にも及(jí )びます。最(🌽)初(chū(🚂) )の一(yī )冬は(🔣)わた(🌮)しも(⛏)こご(🍣)え死ぬ(🍌)かと思(🥅)(sī )うほど、おおげさに言えばそんなに寒く思いま(📥)したが、(🥗)でも(⛺)一(yī )年暮らし(🖕)、(🏗)二年暮らし(🏏)するうちに、ずっと(🏠)わた(🔎)しの(🗓)からだには「(🗂)抵(dǐ )抗力(lì )」というも(💮)のが出てきました。わた(👎)しは(🧗)きびし(🥣)い寒さ(🐽)を(🚗)恐(kǒng )れ(👴)ない(🛸)で、塩のよう(🥠)な(📡)雪(xuě )が飛んでくる中を走(✝)り(🏕)回り(👯)、(🌽)山国の冬の楽(💣)しさを知るよ(🥖)うになりました。わたしの教える学生たち(😴)は町に住(🏝)(zhù )むものばかり(🔺)でなく(🔚)、か(⌚)なり遠(🧛)くの村か(🛡)ら学(🚒)(xué )びに来る(🐸)農家(jiā )の子(💊)弟もありましたが、それらの青年は一里も二里も(🌔)ある雪道を(🕢)毎日平(pí(🤙)ng )気で(🚌)か(🥌)よって(😤)いました。
一(⛏)(yī )〇 木曾のはえ
「(🥦)それはうらやまし(✊)い。わ(🌤)たしは十(🌑)の年に郷(🥒)里(lǐ )くにを出たも(📴)の(🛠)ですから、久しぶり(✡)に(😻)こ(📊)こ(🎱)を(⏺)通ります。でも(➿)、(🔐)山育ちは(🤙)争わ(🐒)れ(📏)な(🍳)いものとみ(📒)えて(💀)、わたしの顔を見ると(🕹)、(🧜)山ざる(🧝)、山ざるという人が(🚉)よくあります。」(🤸)
三(🚋) (👟)母を(⏳)葬りに
橘翁さまは(🦕)かなり遠い先のことを考えておいた(🕑)人(rén )とみえます。そ(🛣)のことをここにすこし(🖍)お(🎽)話し(😟)してみれば、も(🛎)ともと高瀬の家(🕐)の(😏)先(🛬)祖は(🐻)代々(🍄)木(🧡)曾(cé(🏎)ng )福(fú )島のお関(🔰)所番を(🏥)つとめた武士で(🛀)あり、高瀬の(🌉)兄(xiō(😔)ng )（姉の夫）の父親の(🚇)代には(💮)砲(🚅)術(shù )のご(🈲)指(🙈)(zhǐ )南(nán )番（指導の役）までし(💮)て(🎇)お関(🏢)所を(🧜)固めたもので、したがっ(👂)て部下に使(shǐ )われる(🗂)人たちもすくなくなか(🧑)ったの(🏽)ですが、そ(🗜)ういう身分(🛷)(fè(🚕)n )の(🚘)低い士族は多く貧(😌)し(🗿)かったので(🍪)す。橘翁さ(💰)まの製(🌛)薬は(🙊)、(💙)部(bù )下の(🙀)人たちにも内(🛌)職(🖐)(zhí )を与(📨)え、土(😖)(tǔ )地のうる(🚩)おいにもなるように、との願いから始めた(🔼)こ(🚕)とらし(🍯)い。高瀬で造り出した奇応(🥖)丸(🚅)き(🗜)お(👅)うがんは、木(💶)曾山(shān )で(⏮)と(🌾)れる熊くま(📳)の胆いを土(🥏)台に(🐒)して、それにシナ朝鮮(xiān )のほうか(😎)ら来る麝香(xiā(❄)ng )じゃこう(⛴)や(⏰)にんじんなぞを用(🛡)(yò(🆒)ng )い、形も(🌇)ごく小粒(lì(😮) )な飲(yǐn )みいい(📘)丸薬(🅱)(yào )として金(jīn )粉(🌑)きんぷんをかけ(🚍)たものですが、正直な材料(liào )が(🦍)使って(👏)あ(🤡)るものです(👆)から(🙉)小(📘)児に飲ませるにいいと言(yán )われて、だんだん諸(🔐)国にひろまっ(👷)たもののようです。
まだ年(🕒)若なころに、(🍗)わたしも諸国(guó )の旅(🔋)(lǚ )に(🚆)出たことが(📕)あり(♌)ます。今のように乗り物も(🎖)そう(🐝)便(🕤)利(🎤)な時世(shì )ではなく、汽車で(🏻)行(🦃)かれないところはわらじがけで、毎日(⛏)七里ぐら(🤠)いの道を歩き(🥣)まし(🏚)た。そのうち(㊗)に、(🤞)だいぶくたぶ(🥜)れてきたもの(🌿)ですか(🦊)ら、しば(🎥)ら(👾)く石(shí(🛀) )山の茶丈ちゃじょ(❣)う(🙌)というところを(✅)借(jiè )り旅(🗯)の足(✴)を休めました。そのへんのことをすこ(🛏)し(⌛)お話(🗾)しし(😄)てみれば、近(♎)江の石山(shān )は古い(🤲)歴史のあるところでして、国(guó )分(fèn )山(shān )こく(💋)ぶ(🈚)やまをうしろ(⛱)に(🌶)し、湖(hú )水のながめも前にひらけていま(🎌)して(👠)、大き(🚶)な巌石(shí(📳) )がんせきの間(🥓)に(📿)名高いお寺(sì(🗻) )が建てて(📠)あるのです。茶丈とは、この(👫)お寺の門前にありまして、以(yǐ )前には(♋)参詣さんけいに(🌎)集(😨)まって来(🧙)る諸(🍈)国(🕉)(guó(🍬) )の人たちのた(🍫)め(📫)お茶の(😊)接待をしたところだそうですが、わたし(🤛)が行(🍭)った(❄)時分はもうお茶の接(jiē )待もすたれて、ただ大きな(👥)古い茶がまだけ(🐃)が(🔍)残っていました。
布施ふせ(🍹)さんはそれをよく覚(jiào )えて(😲)いて、(😼)あ(🐸)る日(rì(💛) )わた(🈷)しに歌(🔛)ってみ(🍅)せて(⛸)く(🐡)れ(🆓)ました。どうして(🐏)布施さんの口から(🛋)そんな古い歌の(🐲)節が出てきたかと言いますに、君の家が(🏞)らはこの地(dì )方の郷士(🗡)とし(♿)て代々仙(xiān )台(tái )侯(🧘)に仕えて(👸)きた(⛴)歴史(shǐ )があるからでした。あ(🐝)の「さんさしぐれ」の歌は、甲(jiǎ(💫) )高(🌈)(gāo )い女の声より(📣)も(📸)、(✅)むし(🎞)ろ低いところを(🏐)歌える男の声に適(🐟)していて、(➡)ゆっ(⏺)くり歌う(🧔)べきものだそう(🏰)です。あれをわ(👶)た(⚓)し(🧀)に(💋)歌(🛢)って聞(wén )かせ(🦔)る間、しばらく(🥅)布施(🙇)さんは「時」(🌒)というも(💒)のも忘れているようでした。い(💌)かにもゆったりと迫ら(🚲)ないでしかも深く聞える古風な歌に耳を傾(🐻)けて(🤧)い(📆)ますと、(🐬)その抑揚のある節(🔊)(jiē )の一(⚪)つ一つ(👇)が実(🥎)に(⚡)長く(🕒)つづい(🌂)て行きました。切(qiē(🥙) )れた(🎦)か(♊)と思うと、(🙊)まだ続(🔺)いているよ(🎇)う(🍂)なもの(🌥)でした。
七 (🎍)仙台(tái )の(🌵)宿
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