○ 子路(🚏)の祷(dǎo )りは(🍇)、謂ゆる苦(🥛)しい時の神(shén )頼みで、迷信的(🔔)祈祷(dǎo )以上(shàng )のもの(🗼)では(🙇)な(👺)い(🕥)。それに対し(🐭)て孔(🐛)子(zǐ )は、真(🕘)の心の祷り、つまり(❇)天地に恥(🌇)じない(💭)人間としての(🛁)精進(📌)こそ(😉)は、幸福に到(dào )る道(dào )だ、という(🧛)こ(🤰)とを説(shuì )いた。孔子の教え(💇)には宗(🚒)教が(㊙)ない、とよくいわれ(😊)るが、「天」と(📳)いう(⛅)言葉は(🕦)、孔(kǒng )子(zǐ )によつて常(🔭)(cháng )に宗教的(🕚)な意味(🕖)に使(💬)(shǐ )われているのである(🤵)。
「学問(🏩)は追(🦌)いかけ(😃)て逃がす(👐)ま(🚴)い(🍺)と(🖖)するような気持(🌉)でやっても(🎞)、なお取りにがすおそれが(🛌)あ(🐭)る(🗃)ものだ(🕌)。」
先師(🔍)に絶(🥀)無といえるも(💓)の(🐙)が四つあっ(📞)た(🥔)。そ(🍯)れ(✒)は、独善、執着、(💌)固(gù(🌒) )陋、利(😐)己である。
「(🤢)君子が行(⬜)って住めば、(🎢)い(📂)つまでも(🦑)野蠻(má(🎭)n )なこ(😦)ともあるまい。」
「私は、(🐗)君子と(🈵)い(🌍)うものは仲(zhò(🔺)ng )間ぼめはしないものだと(🎭)聞いて(🔱)い(🎲)ますが、やは(🙌)り君子にもそれが(🈲)あ(🔸)りましょうか(⚾)。と申しますのは、昭公(gōng )は(😯)呉(🌔)ごか(🧐)ら妃(📒)きさ(👟)きを(🗞)迎え(🔼)られ、その方(fāng )がご自分(🌛)と同(tóng )性(👹)なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるので(🤓)す。もしそれで(🍝)も昭公(gōng )が(😁)礼を知(🗽)った(🥉)方だとい(🔇)えますなら、世(shì )の中(🚐)に誰か(🌰)礼(lǐ )を知らないもの(🐜)がありましょ(🛏)う(🕌)。」
よきかな(😓)や。
九(一九三)
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