先師は(⛑)、喪(🈹)(sàng )服を着(🎊)た人や(🤮)、衣冠束帯をした(🚈)人や、盲人に出会(🐛)われると(🛵)、相手がご自(📆)(zì )分より年少者(zhě )のものであっても、(🆕)必(bì(🏄) )ず起(qǐ )って道をゆずられ、ご自分(♌)がその人たちの前(😾)を通ら(🎃)れ(🍇)る時(🆘)には、必ず足を早めら(🎦)れた。
一(yī(🥋) )六(二(èr )〇〇)(🏂)
子罕しか(⚡)ん第(dì(🚨) )九
ゆ(👃)す(🏃)らうめ(👆)の木(mù )
○(🥝) こ(📿)の章(zhāng )は、いい音楽(lè(🍏) )が今(jīn )はきかれないという(🗒)孔(💹)子(zǐ )のなげきでも(🍲)あろう(🏊)か。―(🥝)―諸(🗾)(zhū )説は(🐸)紛(🍮)々として(🐿)いる(🕢)。
「(✌)やぶ(🖊)れた綿(🏋)入を着て、上等の毛皮を着てい(🗣)る者と並んでいても、平気でいられるのは(🌇)由ゆうだ(💪)ろうか。詩経(🌺)(jīng )に、
○ 次(原文)==一般(🙌)に「つぎ」「第(dì(🏁) )二(🕣)」の意味(wèi )に解(jiě )され(🗳)てい(🎌)るが、私(sī )は(🛅)「途次(📤)」などという場合の「(😛)次」と同じく、目(🍳)(mù )標に達(🖤)する一(yī )歩(bù )手前(✡)の意(yì )に解したい。
四(🏪)((🆒)二〇九(🥂))
本篇(piān )には孔子の徳行に関することが主(✌)として集録されている。
○(👅) 政(📝)(zhè(🕖)ng )治家(👎)の態度(🎰)、顔(🕟)色、言(🔂)語(yǔ )というも(🍁)のは(✉)、いつの時代(🌟)でも共通(tō(🖱)ng )の弊があるものらしい。
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