樊(fán )遅は喜(🛌)んだ(🍢)。それ(🎾)はその中に(😸)、「(👍)違わない(🤣)」とい(🕙)う言(🔜)葉が見(jiàn )つかっ(🎵)たか(🥁)らである。しかし、数秒(🥒)(miǎ(🐟)o )の後(hòu )には、彼の(🌾)頭は却(què )ってそのために混乱しはじめた(⚫)。と(🌔)いうのは、さっき孔(🤖)(kǒng )子(🖊)の(🎢)いった(😜)「違(wé(🎃)i )わ(🙈)ない」と、(🎦)この言葉(🏄)の中の「違わない」とは、(🥖)まるで意味(wèi )がち(✉)が(😡)っていそ(🔭)うに思(sī )えたからである。後の場(chǎng )合の「違わ(🧟)ない(♐)」は(🔢)、第(🎪)一、父(💂)母の存命(🔎)(mì(🏽)ng )中(📖)のこ(🔲)とで(⚡)あ(🧘)る。そ(🌝)れ(💧)に、前(qián )後(🕒)の(🚪)関係から判断しても、初(🍟)一念(🧟)を貫けという(🚥)意(yì )味に相違ない。父(🦓)母を(🙄)亡く(🕋)したあとの「違(wéi )わない」という(🐖)ことが、それと同じ意味(🚊)だとは、どうし(🚺)ても(➰)思えな(🏣)い。言葉が同(🐋)じ(💭)なだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「(🏅)お(🍓)前にわからなければ、(🚝)孟孫に(👬)はなお更(♉)わか(🌱)るま(🏞)い。少し(📥)言葉(🍯)が(🏤)簡(jiǎ(😳)n )単すぎたようじゃ。」(🛍)
そう決(jué(🧥) )心した(🕘)彼(bǐ )は、(♈)翌(🚶)朝人(👓)をや(📐)っ(🕶)て、(👷)ひそかに陽貨(🌜)の(🥀)動静を(👞)窺(💣)(kuī )わ(🍈)せた。
「なるほど(👰)、よくわかり(🛩)ました。私(sī )もなる(🌋)べ(🤷)く(💲)早(💾)く(🙉)、よい君主(🚚)をみつけて仕え(🐿)たい(🦃)と(🍅)存(🔛)じています。」(🏴)
「血統(🎲)など、どう(📽)でもいいではございませんか。」
5 子(👡)曰く、(🛒)父母(mǔ(💉) )の(🌀)年は知(zhī )らざるべか(👿)ら(🏫)ざ(🌉)るなり。一は則(zé )ち(🏸)以て喜(❇)び、一(🔅)は則(zé )ち以て懼ると(🍓)。((🏘)里仁篇)
孔子(zǐ(🙈) )は、一ころ定公の信任をうけて、中都(dōu )の宰となり(🔲)、司空となり(🈳)、つ(🏏)いに大司(📝)冦となって、(🆚)宰(📀)相(xiàng )の職務をも摂(👊)行するようになったが、この間、彼はたえず三桓の労力(🥗)を殺ぐ(🥑)ことに努(🛀)(nǔ )めた。そして、どうなり、叔(⬜)しゅ(🐈)く(🗯)・孟もうの二氏(shì )を(🤬)閉息せしめる(😟)こ(🚘)とに成(🏉)功し(🏘)たが、(🌦)おしまいに、季(😠)氏(😜)を(📳)押さえる段(🍸)になって、計画(huà )が水(🕢)泡(pà(👸)o )に帰し、一(yī )方、定公は斉(📘)の国の(🍁)誘惑に(🌽)乗(chéng )っ(🕷)て、季氏とと(🚂)もに美(👭)女(nǚ )にたわむれ、宴(yàn )楽にふけり、いつとはなしに彼(bǐ(🤫) )を疎んずる(⛔)ように(🏫)なったので、彼も(😎)、つい(🈚)に望みを魯(lǔ )の政治(🌃)(zhì )に絶ち、職(📺)をしりぞ(🕴)いて漂浪(🙎)の旅に出(🎼)るこ(🖇)とになったのである。
と(♏)うとう一人(🙅)がい(🐌)った。
或ひと曰く、雍(👮)よ(🐙)うや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉(😏)いずく(❕)んぞ(📪)佞(🐮)を用いん(🚫)。人に禦あたる(🉐)に(📇)口(⏱)給(🎩)を以て(⏩)し、しばしば人に憎(🆖)まる。其の仁なるを知ら(🆗)ず、焉くんぞ佞を(🏩)用いん(✊)。
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