間もな(🏂)く、侍僧に伴とも(🔈)なわ(👏)れて、一(🙆)人のつつ(👦)ま(🍃)しやかな小(xiǎo )僧がはいって来た。和尚は慈(💽)愛(ài )じあいにみ(🧥)ち(🏢)た眼(yǎn )で、小僧を見(jiàn )ながら(🏷)たずねた。
た(🈵)だ、組織に関す(🧔)ることで、室編(🎲)成(chéng )のほかに、生活内(😼)容の面(🍌)から、(🉑)い(⏰)ろいろ(🏙)の部(bù )が設けてあり(🧖)、全員(yuá(📒)n )が期間中に(💃)、(🏃)一(⛽)度はどの(🥡)部の仕事(💭)も体(🙉)(tǐ(⏭) )験するという仕(👏)組みになってい(🍁)たの(📁)で、その運営の(🗼)方法(🥅)(fǎ(💫) )や、人員(yuán )の(😓)割(gē )り当てなどについて、いろいろの質問が(🦀)出(🐍)、その説(👵)明(👢)に大(dà )部分の時間がつい(🤴)やされ(🔓)たのであった。
「ええ(😈)、(🎟)結局は一人(rén )一(yī )人(🏧)の問(wèn )題(🖨)じ(🏨)ゃ(🛰)な(⛽)い(🏣)で(🍠)しょう(🌪)か。」
相(xiàng )談(🥁)は安易(💢)あんいにすぎるほど、す(🐞)らすら(🚵)とはこび、ほとんど無修正だ(🔮)っ(🏣)た。特異(🚴)と(🕗)くい(🈵)な行(🛷)事を(📶)期待(dài )していた塾(💓)生たち(📇)にとっては、多少(Ⓜ)物足りなく感じられたらしかったが、そのために、これとい(⛪)う(🥑)強(🅱)硬きょうこう(🔧)な(🥘)主張も出なかった。最も多(duō )く発言したのは飯島だった。しか(🌤)し、それも、自(zì )分の存(cún )在(👾)を(📂)印(yìn )象づけ(⚪)る目(👈)(mù )的以(🚱)上(shàng )の(🔴)発(⛹)言(yán )ではなく、たいてい(🥔)は原(🥑)案賛(zà(🐀)n )成の意見をのべ、同(📹)時に進(jìn )行係をつ(🤗)とめると(📀)い(🍇)ったふうであった。田川は、はじめか(🎧)ら終わりまで、一(yī )言も口をきかなかった。
「(🦆)うむ。それ(🍭)はきい(👹)た。しかし、私が何も(📝)かも知(🥢)っていた(🛡)こと(🆓)に(💀)す(🌓)ると(🍷)、(🆎)君(jun1 )の(📱)名前(🌶)だけでなく、大(⬅)(dà )河(🍶)の名前も出(🎺)さなけ(🚾)れば(🐞)なら(🐇)なくなるんで(⏫)ね。」
「ええ、でも(👋)、ま(🏻)だだ(🎊)れも起(qǐ )きた様子(zǐ )がないんです。」
それは第二の笞(chī )だった。し(➡)かも、第一の笞よ(💢)りはるかにきび(🤚)しい笞だった。
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