六 古(💿)着屋の亭主て(🐱)いし(📱)ゅ
あるお(🐒)友だちは年若ながら判断(duàn )というものの力(🚆)(lì )に(🤜)富み、(🐒)あるお(🆖)友だちは思(🏠)いやりに(🔙)深く、また(✋)、(🛌)あるお友だち(💼)は心の持ち(😢)方もよかったもの(✈)で(🔠)すから、な(🛸)にほ(🐫)どわたしは自分のまわ(✋)りにある人たちから教(jiāo )え(🚵)られ(🎋)たか知れません(✖)。
(🐈)その人を仙(xiā(🎵)n )台から連れて来て、は(📜)じめて用(yòng )が足りたというこ(⏰)と(🥗)でした。そんな漁師ことばの通弁(🧖)をだれがつとめ(🎛)たかと言いま(🤶)すに、その(👨)耳(ěr )のいい人はもはや三(sān )十年近くも仙台地(dì )方に住(✴)(zhù(🙃) )む外国(🌠)(guó )の(🔑)宣(xuā(🍽)n )教師で(🎁)した。ロ(😉)ーマ旧(jiù )教(jiāo )をひろめに日本へ渡って来た人(rén )で、ジャッ(📏)キ(🛢)という名前の(💈)フ(⛷)ラン(✏)ス人でした。このジャッキ先生(shēng )、ギリシア(🦃)語(yǔ )の(🏧)知(zhī )識(shí )もあ(🌁)って、(🍘)学(😘)問(👖)のある(🚳)坊(fāng )さんでし(🎧)たが、年(nián )百年(🏅)じゅ(💅)う(🦎)、(👣)同じような黒(🚲)いぼ(🤦)うしをかぶり(🕞)、黒い服を着て、な(😖)り(👯)に(⛳)もふりにもかまわ(😃)ずに(👦)荒(huā(⏮)ng )浜(bā(😲)ng )のほう(🍻)まで宗旨しゅうしを(🏯)ひろめに行(💟)くうち(📗)に(🛑)、そ(🍭)んな漁師(shī )こ(👞)とばの通弁(biàn )が(⏪)つとまるほど(🌔)、いい耳を持つよう(💜)になったのです。
その時(shí )です。わたしはがけ(💝)のわ(🥃)きにおっ(🌥)こ(🍓)ち(🅱)ている小(xiǎo )石(🐰)を拾(🆙)い(💾)あ(👢)げ(🍒)、(✡)それ(🦔)を谷底のほうへ投(🤑)げてみて、(📵)うらな(🐄)い(📫)ごとを試みようとしました。まだ(🌑)わた(📣)しも(📋)若(🌤)(ruò(💑) )かったものですから、(🤯)もしその小石(🎚)が川の水(🖊)にとどい(👻)たら、自分で(🕕)こうときめてお(🏮)いた前途(🏤)の目(mù )じるしを変えずに進(👁)もう(😕)、(🥨)も(🥤)しまたその小石がと(🧝)ど(🍏)か(📧)な(🎈)かったら、自分の畑にはな(🏔)いものと思って、好(hǎ(📅)o )き(🌗)な(🐕)道もあきらめよう(🔡)、そ(🕦)んな(🥇)ふうに思い(🚪)迷ったのです。ところが、どうで(💷)しょう、わ(🔽)た(🥘)しの投げ(🚩)て(⬆)みた(🕓)小石(🎞)は、一つは川(chuā(💩)n )の手前に落ち、一つは川の(🚅)中(zhōng )に落(luò )ちて、(✂)自(⭕)分ながらどうしていいかわ(📣)か(⬛)らな(🙍)か(🚠)っ(🎲)た(🍇)こともありま(🚰)したよ。
「(😘)わしが(🌃)国(guó )さで(♍)見(jià(🏐)n )せたい(🐊)ものは」という歌にもあると(😣)おり、東(dōng )北の人はなかなかお国(guó(⏺) )じまんです(🐦)から、何よりもまず松(🌩)島(📬)(dǎo )を見(📭)せたいと布(🎩)施(🌶)ふせさ(🍍)んが言(💌)いまし(🍊)て、学(🚦)校の(✊)お休(🧙)みの日にわたしを案内して(🛥)くれまし(🎀)た。
守山(🏺)もりやまというとこ(🎷)ろの(📂)桃(táo )畑は、わたしたち(💛)の義塾ぎじゅく(🌓)の木村(cūn )先(🤴)生がお百(bǎ(🍺)i )姓(🌈)に(📗)すすめて、桃の苗木な(🔄)えぎを(😜)移し植えさせたことからはじまったと(🚻)聞きます。
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