五 (😻)心を(🏌)入れ(💤)替え(🗳)に
木曾福(🎈)島は(📖)御(👦)(yù )岳お(🌞)ん(🏽)た(🎺)け(🎃)への登山口につづい(😮)た町(dīng )で(🌌)す。昔は名(míng )高(🗨)いお関(wān )所のあったと(🙀)ころです。そ(🏀)の(💸)お関(📈)(wān )所の跡に(🔌)近く、町(dī(♒)ng )は(🚆)ずれの丘(qiū )の地勢につい(🕙)て(🆓)折れ(📔)曲(🐴)がった石(shí )段(✴)を登り、古風な門をはいりま(👕)すと、玄(👩)(xuán )関(📈)(wān )の(🐌)ところに置(🌦)いて(🛴)ある衝立つい(🚭)た(❄)て(🍿)が目につ(🥚)きます。衝(⛱)立ついたては皆(jiē )さんもごぞんじのよう(🏯)に、ふすま障子(zǐ )に似て台があり(🚊)ま(🗡)すが、(🏯)その家のは薬(yào )の看板を造(🔬)(zào )り直(💼)し(🈸)たもので、奇応丸(💾)き(😎)おうが(🏭)ん(🏗)、高(🦑)瀬謹製の文(wén )字が読(dú )まれます。そ(😗)こが姉の家で(🔴)した。姉夫婦(🤬)も元気な時で天井の高い、広(🍓)い炉ばたでわ(📦)たし(🗻)たち(〰)を(🥀)迎(👀)えてくれ(🌭)ま(🔒)した。
先(xiān )生は佐(🦌)(zuǒ )久地方の地味が水(shuǐ )蜜桃すいみつとうに適(🌱)すると気づい(🎌)た最(💥)初(🈚)の人でしたろう。その守(📐)山(shān )のお百(🔸)姓から桃(😺)(táo )を食(shí )べにこいと言わ(🔗)れて、わたしも小(xiǎo )諸から出か(😪)けて(🌍)行った(🐈)こ(🖐)とが(🎓)あ(💮)りま(🍀)す。桃畑の小(xiǎo )屋(wū )の中で味わった青い桃のう(💥)まさは忘れられません。あれは(🦈)大きな(🍃)おかあさんのような土のふところに育ち(🥃)、豊かな種(zhǒ(🐙)ng )の持ち主で、どっさりわたしたちにごちそ(👁)うし(❎)て(📪)くれるよう(❇)なやつでし(⛑)た。
(〽)姉の(🔑)家(🔇)の店座敷から(🛳)奥のほうへ通う中央の広いへや(😳)は薬(🔦)方くすりかたの仕事場にあててあって、静(jì(🐳)ng )かな日(🌵)の(🐪)光(👌)が(🏹)障子にさ(🍚)し(😢)てきて(🕜)いるところ(🐮)です(🦌)。そこには薬種(🌯)(zhǒng )やくしゅを刻むもの(🤝)、袋(😡)を造る(🖌)もの、丸薬(〽)の数を量(👒)り入れるもの、それぞ(🏟)れの受け持ちがあり、(🐺)中には薬(yà(👉)o )の(🕸)紙(zhǐ )を折ることを内職に(🈚)して(😾)古い士族(zú(🐱) )屋(wū )敷(🔀)の町のほう(📿)から(🔕)かよっ(🏊)てくる老人(rén )もありまして、(💉)みんな秋の(🐒)行商のしたくにいそがし(🤧)が(🏾)ってい(👹)ました(🥍)。
さて、(🌯)高瀬の兄の代になって(💅)み(🏩)ますと、この人は若(ruò )い時(shí )から(🤚)早く(🔦)名古(🚎)屋(wū )に(👍)出(🈸)て、新しい(🔂)教(🎐)育を受けた(🐊)くらいですか(🌶)ら、(👖)漢(hàn )方で造(zào )った先祖(👧)(zǔ )伝来の薬(🧦)などを(🚷)守(🚂)(shǒu )っている時世では(😣)ない(🙊)と考え、家も(🏦)飛び出してしまって、東(dōng )京(🥐)に出(😟)(chū )ていろ(😄)いろやってみたとい(☕)うこと(🔽)でし(🛳)た。ど(🛣)うで(🐛)し(⛱)ょう、この兄(😒)の(🧣)いろいろな試みよりも、先祖ののこした(🐂)仕事のほうが根深かっ(🧥)たので(🍵)す。古い薬はいつまでも、売(👷)れて、(🥁)子(😂)孫(sūn )の(🧀)ものがよくや(⤴)って(🔌)行か(⤵)れるばか(🍳)りでなく、薬方(🚗)(fāng )くすり(🙀)かたの番頭(🌴)さ(👝)んや大ぜい(❌)の小(😱)僧さ(🍡)んた(🏈)ちまでりっぱ(💖)に養えるのです(🤕)。高(gāo )瀬(là(🥩)i )の兄(😈)はい(🌘)ろいろやっ(🐓)てみ(🚂)た末、もう一度住み(🕉)慣れた(📺)屋(🤗)根の下に帰っ(🥦)てきて(🔯)、黒(hē(🐰)i )光りのする(🏋)ほ(➕)ど時代のついた大黒(🏺)柱のわ(🌹)きに(🐐)すわっ(👆)てみて、先祖(zǔ )のお(🆑)そるべきこ(🐐)とを知ったそうです。なんと、く(😠)り(⚽)めしの好きな橘翁さ(🌅)ま(🈶)はそ(🥎)の画(huà )像の(📳)中に残って、(🐖)子(♈)孫(🚊)の末を見守っていてくだ(🌕)さることでしょ(🌊)う。
よくよくわた(🛫)しも両(liǎng )親(qīn )には縁(🔵)の(🕕)薄かった(🧕)ほ(❇)う(📄)です。幼少のころに(🎶)親たちの(👢)ひざも(🔠)とを離れ(♍)た(🐝)きり、父の臨(lín )終には(🚧)そのまくらもとにもい(🙌)ませ(🏊)んでした(📙)し、ずっと後(hòu )にな(😮)って母とは二(è(🌧)r )年ほど(🗂)いっしょに東(🧟)京で暮らしてみる月日(🚂)もありましたが、そのころのわたしに(🌜)はま(🐣)た(😎)母を(🍮)養(🚒)うだけの十分な力もありませんでした(🐑)。せ(😛)めて(🛋)仙台(tá(👼)i )へは母だけでも引き取り、(🔙)小さな家でも(👨)借りて、二(😐)(èr )人で暮(🚉)らそうと(🐳)思(sī )いま(😫)し(👂)て、そ(⏲)の日(rì )の来るのを楽しみにしていたところへ(🏐)、こんな病(🌒)気の知(😓)らせです。とうとう(🍮)、わたしは母の(😕)死(sǐ )に(💈)目にも会わずじまいでした(🌤)。
なんと皆(jiē )さん、世の学者がどこに昔の代よをさがし(🗑)だすか(🔈)と(🚳)い(🦆)いますに、多く(👀)はそれを土(tǔ )の中(🔋)から(👪)見つけてきます。父(💥)、(✖)母、兄弟(dì(🚦) )、親戚しんせき、お(🈁)友だち、(🍼)そのほかかつて親しかった人(rén )た(🛂)ちで、この(🖇)世(shì )においと(⚾)まごいをし(📨)て行くものがうずめられたりほうむられ(🌠)た(🚵)り(🔹)するところは、み(🐸)な(👎)土の中(zhōng )で(😕)す。土ほどなくなった(👃)人を思い(👕)出さ(🍺)せ(🕐)るものもない(🙃)か(📙)わりに(🏗)、(🕦)ま(🤼)たそれほどいろいろなものの(💞)生まれてく(👻)る(🐆)場所もありま(🔕)せん。
皆さんも(⭐)ご(⚪)ぞんじのように、こ(🔚)の(🙇)日本のお国が明(🏗)治の御代(🏨)(dà(😥)i )みよとなる前は、徳川の世の(🚑)末(✌)であり(🎚)ました。もう徳川(🎱)の世(shì )の中もこ(🔗)れまで(➗)と思う(🕶)ものは、たい(🎗)がいの人が戸まどいして、仕(shì )事もろ(💊)くに手(🐇)につかなかった中で、よくあとし(🤞)まつ(🙄)を(🎦)怠ら(🔀)なか(🐔)っ(🛩)た三(⏭)人の人があります。皆さんは、岩瀬(📸)肥後いわせひ(🔌)ご(🌁)、小栗上野(💇)介お(📒)ぐりこう(🔕)ずけのすけ(♟)の名を覚えておいてい(💽)ただきた(📎)い。こ(🎩)こ(🤼)にお話ししよう(🍗)と(㊙)する栗(lì )本(🆘)(běn )くりも(🥌)と先(xiān )生も、そういう三人の中の一(💄)人で(🧙)す。
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