「2現(xiàn )今(🚭)で(🎀)は(🐧)、親(qī(😻)n )を養っ(👞)てさえ居(🚁)れ(🤩)ば、それを孝行だとい(⏪)っ(📗)て(🛰)いるようだが、(📏)お互(🧑)い犬や(🐚)馬(mǎ )まで(💿)も養っているではないか。孝行に(🚤)は敬うやま(🚼)いの(🦇)心が大切(🈺)(qiē )だ。も(🛵)しそ(🚒)れがなかった(🌂)ら、(🐢)犬馬(mǎ )を(🔂)養うのと何のえらぶと(🌞)こ(🏴)ろもない。」
4 子罕(hǎ(♉)n )(まれ)(🙊)に利(lì )を言(yá(🈯)n )えば、命(mìng )と与にし(💏)、(🈷)仁(🚠)と与(🍳)にす。(子罕篇)
「(🕔)如(🍦)何にも(🔏)、それは仁(⏩)と(⏪)は云えませぬ。」
(🤓)陽貨(huò )は、魯(💡)の大夫(fū )季(jì )平子に仕(shì(⭕) )えていたが、季(jì )平(píng )子(🎌)が死(〽)(sǐ )んで(🏌)季(✏)(jì )桓子(zǐ(🍆) )きかん(🧒)しの(🎰)代(dài )に(⛱)なると、(🕊)巧(⏺)みに彼(🤦)を(🐩)自家薬籠(🥋)(lóng )中のも(🕥)のとし、遂(suí(😅) )に彼を拘(👌)禁し(🔚)て、魯の国政を専(🚬)らにしていた。孔子は(🔑)、その(🎶)頃、すでに五十(shí )の坂(bǎn )をこし(🚭)て(👵)いたが、上下こぞっ(📚)て正道を離れて(🚀)い(🧙)るのを嘆いて(📋)、仕(shì )官の望(wàng )みを絶(🎎)ち、ひたすら(💘)に(💯)詩書(⏭)(shū )礼楽の研(💷)鑚(📳)と、青年(🧐)子(🔨)弟(🐟)の教育(🌊)とに専念し(🎄)てい(🧘)た。陽貨とし(🖥)ては、孔(🚤)子(👰)が野にあって、厳(🏾)(yán )然(🐗)(rán )として(〽)道を説(shuì )いている(🤯)のが、何(📜)よりも(📭)恐ろしかった。で、出来れば彼を(🎞)自分(👓)の味(✴)方(🧡)に引(⏹)き(🏼)入れたい、少(🏌)くとも一(yī )度彼(🎯)に会って、自分が賢者を遇する道を知っている人(rén )間であることを示(👙)して置きたい、と(📩)思っていた(🚘)。
「なる(🛢)ほど。……それで、どうして(🛏)失敗しくじったの(🤪)じゃ。」
と、孔子(zǐ )の声が少し(⏯)高(gāo )くな(👿)った。
使者(zhě(🐲) )の報(🤣)告にもとづい(⤵)て、孔子が陽(👷)貨(🥡)の家を(😢)訪(fǎ(🐲)ng )ね(🙊)た(🥝)のは、午近(🎎)い(🗳)ころであった。すべては豫(🎳)期(qī(🥢) )どおりに運んだ。彼は留守居のも(🛌)のに挨(āi )拶(🐹)(zā )をことづけて、(📸)安(👢)心して帰(🚬)途につ(🤗)いた(🚔)。ところ(👨)が(✈)、(🏭)どうし(🏤)たこ(🎨)とか(💈)、その途(tú )中(👀)(zhōng )で(♓)、ぱっ(🥞)たり陽(📺)貨の馬(🚖)車に出っ(🚴)くわして(🏯)しま(🌒)っ(🌘)たのである。
4むろん彼は、(🔒)仲弓の問題にかかわりなく、(🔻)これまで(🐒)に(🏀)もその点に力を(😸)入れて門(mén )人たちを教育(🌎)して来たのである(💴)。彼がつとめて「利」につ(🤷)いて語ることを避け、たまたまそ(🏃)れを語(👢)ることがあっても(🎅)、(🌊)常(⛳)(cháng )に天命(mìng )とか、(🍚)仁(rén )とかいうようなことと結びつけて(🤣)話(huà )すように(🍷)注意して(🔉)来(lái )たのも(🈵)、そのため(💲)で(😖)ある。ま(😜)た彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5(🔨)自己の意見にこだわっ(🍼)て、無(🏎)(wú )理(〽)強いに事を行(há(🌷)ng )ったり、禁止したりす(🔽)るのは(🐑)君(🍢)子(zǐ(📤) )の道(dào )でない(🦖)。君子(😯)の行(háng )動を律する(🎇)ものは、たゞ(♍)正義(🛺)あるのみ(🗜)だ。」と説き、6彼自身(🐕)、細心(🎤)の注意を払って(🛐)、臆断を去(qù )り、(🚜)執着(zhe )を絶(🎙)ち、(🕞)固陋を矯(🔻)ため、他(🚩)との対立に陥らぬ(🚙)よう(😀)につと(👏)めて来(lá(🌂)i )た(🛶)もの(🦇)で(🕷)ある。
と(🐚)ころが孔(kǒng )子(😺)は、あと(🐭)で他の(🙉)門人たちに仲弓(🌚)の(🥥)言を伝え(🤶)て、しきりに彼をほめた(📡)。そ(🙄)して再(💈)(zài )びいっ(✏)た(💨)。
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