日本《オナニー 尿 潜血》2行目ライン
オナニー 尿 潜血あらすじ
前(🎼)年、五(wǔ(🕐) )人(rén )の総代が木曾から出て来(lái )た時(shí )、何ゆ(🔵)えに一行の(🔓)嘆(tàn )願(🚾)が道中奉行(🐑)(háng )の容いれ(🍮)ると(👘)ころとな(🍇)らなか(🆖)ったか(🥥)。それは、よくよく村柄む(🎸)らがらをお糺ただし(🤛)の上(♋)でなければ、容易に(🔴)定助郷を(🍑)仰(yǎng )せ付けが(😮)たいとの理(🧔)由(🕵)による。しか(🦗)し、五人の(🌮)総代(➰)からの(🚑)嘆願も余(😻)儀(yí )なき事情(qíng )に聞こえるからと(🚁)言って、道(🐗)中奉行は元治元年の(🥠)二月から向こう(⛹)六か月を限り、定(⏫)(dìng )助郷のか(🔌)わりに当分助郷(🧙)を(🗑)許(xǔ )した。そ(👸)して木曾下(🅾)四宿への当(🧞)分助郷(🚬)とし(📔)ては伊奈いな百十九か村(🍮)、中三宿へは伊(⛑)奈九(💿)十(shí )九(jiǔ )か村(cūn )、(🎠)上四宿(xiǔ )へ(🏆)は筑(🐫)摩郡ちくまごおり八(👋)十(😚)九か(🍠)村と安(🏞)曇郡(jun4 )あずみ(👨)ごおり百四十四か(🔋)村を(🥔)指定した(🕢)。こ(❄)の(🎖)うち遠村で正人(✊)馬しょ(🐠)うじ(🤼)んばを差(chà )し出(chū )しかね代(dài )永勤だ(🗄)いえい(🏞)づ(🏑)とめ(👬)の(🍍)示(shì )談に及ぶとしても(🌿)、一か年高(🍜)百石に(🌥)つき金(😀)五(♎)両(liǎng )の割合(hé )より余分(fèn )には(🕐)触れ当てまいとの約束(🈺)であった。過ぐる(🚿)半(bà(🎬)n )年近(jìn )くの半蔵らの経験によると(🥎)、こ(🤖)の新(xīn )規な当分助郷の村数が驚くばかりに拡(😶)大されたこと(🤰)は、かえって以前からの勤め村に人馬の不参を多(duō )くする(😰)という結果を招いた。これはどうしても前年の総代(⏳)が嘆願(🚂)したよ(📒)うに、(🔇)や(😙)はり東(dōng )海道の例にならって定(dìng )助郷(xiāng )を設置する(🙁)にか(⏳)ぎる。道(dà(🔷)o )中(zhōng )奉行に誠(🕚)意があるなら、適(shì(😡) )当な(📧)村(🏎)柄を糺ただ(😪)されたい、もっと助郷の制度を完備(bèi )し(🃏)て街(jiē )道の混乱を防が(🏘)れたい(📕)。もしこの木(🚧)曾十一宿の願(🔇)いがいれ(🔣)ら(🚦)れなかったら、前年の(💀)総(zǒng )代(dài )が申し(🏏)合(hé(🦎) )わせた(🥫)ごとく(🗒)、(🈵)お(🤯)定(⚪)めの人(rén )馬(👅)二(🤽)(èr )十五人二十五(🏎)疋(😧)ひき以(yǐ )外(🕸)に(💫)は継(jì )立つぎたてに(🚺)応じまい(💋)、(🏁)そ(🚤)の余は(📽)翌日を待っ(🥖)て継ぎ立(🦎)て(🍻)る(⚾)ことにしたい。その(🈺)ことに(📑)平助(zhù )と半(bà(🕔)n )蔵(🏙)とは申し合わせ(🏞)をしたのであった。
(🌌)二(🤢)、(🔧)間(jiān )道に修(🦗)繕を加(jiā )うること(🏬)。
(🎚)この真(zhēn )木(mù(🗼) )和(hé )泉の死に(🐨)ついて、(😒)景蔵の所感(✡)もその手(🏗)(shǒ(🍠)u )紙の(🖍)中に書き添えてあ(🏗)る。尊王と攘夷との(❕)一致(🍽)結(jié )合(⛴)をねらい、それによって世(🔶)態の変(biàn )革を促そ(👑)うと(📉)した安政(zhèng )以(yǐ )来の志士の(👼)運動(🏒)(dòng )は、事実にお(🅿)い(🥒)てその(🛐)中心(xīn )の人物(wù )を失っ(🚘)たとも言ってある。平(💟)(píng )田門(mén )人(👈)と(🌆)しての自分(fèn )ら(🛸)は――(💩)ことに後進(👙)な自分らは(🚐)、(🎂)彼(👤)真(zhēn )木(🍳)和泉が生涯しょうが(🖱)いを(🛫)振(👢)り返(⏯)って見て、もっと自(🧥)(zì )分らの進(🗜)路(lù )を見さだむべき時に到達(🌧)したと言ってある。
三人の庄(🍚)屋が今度の江(jiāng )戸出府(fǔ(🦀) )を機会に嘆願を(⛩)持(chí )ち出したのは(🍖)、理由のないことで(🏺)もない。早(💛)い話(🅰)が参覲交代(dài )制(zhì )度の廃止は上から余(🎈)(yú )儀(yí )なくされ(🏹)たばか(😵)りで(👭)なく、(🚲)下からも余(🔷)儀なく(📛)されたものであ(😖)る。たといその制(🏧)度(dù )の(🐩)復活(huó )が幕(mù )府(fǔ )の(🤐)頽(tuí )勢た(🆚)い(🤬)せ(📟)いを挽回(🏺)(huí )ばん(😨)かい(🍏)する上からも(😌)、また(🎳)この深(❗)刻な(🌴)不景(jǐng )気から江(🏾)戸を(🚁)救(jiù )う(🌽)上からも幕府(fǔ )の急務と(🛩)考(kǎo )えられ(🔴)て来たにも(🌼)せよ、繁文(🔀)(wé(🥐)n )縟礼はん(😄)ぶん(🎚)じ(🦅)ょく(🤼)れいが(🐥)旧のままであっ(🥚)た(🕜)ら、(🐏)その(🧖)た(💷)め(💩)に苦しむも(👀)の(🛳)は地方の人民(🔐)(mín )であ(🚙)ったからで。
「そう言えば、今(jīn )度は飯田(📡)でも(🥉)よっ(🚙)ぽど平田(tián )の御(yù )門人(🤳)(rén )にお礼(lǐ )を言(yá(🍲)n )って(🌰)いい。君たちのお仲間も(🐀)な(😤)かなかやる(📖)。」
当(🗑)時の武士(⛸)でない(🙈)も(🌹)の(🥅)は人(👅)間でないような封(fēng )建社(shè(🌔) )会に(📋)、(😝)従順ではあるが(💷)決(jué )し(🍅)て屈し(🍓)てはいない町人を(🚮)そう遠いと(➿)ころに求め(🚧)るまでもなく、高い権(💞)威ぐらいに(🗂)畏(🔚)おそれないもの(🤛)は半(🛬)(bàn )蔵(zāng )のすぐ(📤)そ(🤧)ばにもいた。背は高く、色(🕞)は白(bái )く、(🔱)目の(🧝)光も強(🛏)(qiáng )く生まれ(⏰)つ(🏃)い(❎)たかわりに、白粉おし(💧)ろい一つつけたこともなく(🔝)て、せっ(🐿)せ(👥)と台所(suǒ(🛣) )に働(dòng )いているような相生町の(🍻)家のか(🎼)みさんには、こんな話もある。彼女(🍍)の夫(fū )が(🚵)ま(🥖)だ(📵)大きな商(🎅)家の若主(zhǔ )人(🍬)(rén )として川越かわごえの(🍮)方(🚎)に(🏝)暮らし(📥)てい(🏤)たころ(🤡)の(🤼)こと(🏀)だ。当時、お国替く(🎆)にが(📞)え(❄)の藩主を迎えた川越(yuè(💐) )藩で(🎸)は、(😕)きびしいお触れを町(dīng )家(🔘)に回して、藩(🧟)の侍(shì )に酒を売(mà(🛴)i )る(🕸)ことを禁じた。百姓(😵)町(👖)人に(🐤)対(duì )しては実にいばったも(🎴)のだと(🀄)いう川(✖)越藩の(🐮)新(🧔)しい(🕧)侍の中には、(🌻)長(zhǎ(⚪)ng )い脇差(chà(🍰) )わきざしを腰(yāo )に(🏨)ぶ(😎)ちこ(🤥)んで、ある(🎼)日の宵(xiāo )よいの口(🛺)ひそ(😼)かに(🕍)多吉(🚾)が家の店先に(🔉)立つ(🛍)も(🏻)のがあった。ちょう(🎩)ど(🤨)多吉は番頭(tóu )を相手(shǒu )に、その店(dià(😃)n )先で将棋をさし(🙎)ていた。い(🚣)き(💦)な(🥐)り抜き身の刀を(🦖)突(tū )きつ(🧗)け(🍍)て(♿)酒を売(🍣)れという侍(💘)(shì )を見る(🎲)と、多吉も番(fā(📀)n )頭もび(🏰)っく(🌍)りして、(🏎)奥へ逃(✂)(táo )げ込んでしまった。そのころのお隅すみは十(🥈)八(bā )の若さであ(🙆)った(🌳)が、侍の(🐭)前に出て、すご(🆗)い権(🖋)幕(🏳)けん(😖)まくをもおそれずにきっぱりと断(duàn )わっ(⛷)た。先方は怒(🌕)おこるま(🤸)いことか。そこへ店(diàn )の小(😔)僧(🕢)が(👱)運(yùn )ん(🐗)で来た行(háng )燈あんど(⏬)んをぶち斬き(🌒)って見せ(🤫)、店先(🐋)の畳に(🥫)ぐざと刀(✒)を突き立(lì )て(📿)、それを十文字に切り裂い(🤙)て、これでも(⛱)酒(🗡)を売れないか(🚆)と威おどしにかかった。なんと言わ(🚆)れても城主の厳(yá(💇)n )禁をまげることは(😴)でき(🔝)ない(✊)とお(🐻)隅が(🥁)答えた時(shí )に、その侍は彼女(❗)の(🎇)顔をな(📎)がめな(😷)が(👙)ら、「(🆑)そちは、何者の(💝)娘(🏣)(niáng )か」と言って、やが(🕰)て(✅)立ち(⚡)去ったとい(👎)う話もある。
旧暦(📇)十一(yī )月の末だ(😛)。二十(shí )六日には冬らしい雨(yǔ )が朝(cháo )から降(🕎)り出し(🛠)た。その(💮)日(rì )の午後(hòu )になると、(🕳)馬籠(lóng )宿内の女子(🌎)供で家(jiā )にとどまるものは少なかった。い(🏄)ずれ(🎸)も握飯むす(🤹)び、鰹節(jiē )かつおぶし(📃)な(🏇)ぞを持っ(🕉)て、山(🌨)へ(🐾)林へと逃げ惑うた(♎)。半蔵の家でもお民(mí(♌)n )は子供や下女を連れ(🌡)て(🌑)裏(🙅)の隠居(👋)所ま(⛳)で立ち退のいた。本(běn )陣(😭)の囲炉(👴)裏いろり(💍)ばた(🕉)には、(🔉)栄吉、清(😞)(qīng )助をはじめ、(🍾)出(🛐)(chū )入(rù )り(🏮)の(🈴)百姓(xì(😹)ng )や下(xià )男の佐吉を(🦏)相(xià(🏯)ng )手に立(😬)ち働くおまん(🏞)だけが残った(😞)。
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