孔子(😒)は、(🐸)默って(🅿)う(💆)なずいたぎりだった。仲弓はもの足りな(🚤)かった。だが、仕方なしに、そ(📊)れ(🎭)で引きさがる(♈)こ(🎊)とにした。
(🍠)ところが孔子は、あとで他の門人たちに仲弓の(🤐)言を伝えて、しきり(🧚)に彼(🕙)(bǐ )をほめた。そ(💅)して再び(🎫)い(⤵)った。
(礼に(🏀)そむくわけには行(🍐)かない(💳)。しかし、無道の人に招かれ(🕠)て、たとい一(🆙)日(🚀)(rì )たりともこ(🐃)れ(🆔)を相た(⤴)すけ(👰)るの(🥐)は士の(⏬)道で(🛃)ない(🚲)。況んや策(🌔)を以て(💳)乗じ(⛳)られる(✊)に於(🥫)てをや[#「(😯)於てをや」は底(dǐ )本では「於ておや」](🚯)である。)
「(📚)たしか(🍡)に(🤮)そ(🙀)う(🏅)かな。」
孔(👮)子(💀)は、これには多(🌽)少(shǎo )意見があった。しか(😽)し、それ(🥪)を述べても、(🚟)ど(🍿)うせ話を永びか(⏲)すだけの效(xià(🍙)o )果(guǒ(🎐) )し(📎)かないと思(sī )っ(🐽)たので(😋)、
と(🐓)、心(xīn )の中(🌉)でくりかえした。
(楽(lè )長(zhǎng )は、(🤫)最(🏻)高の技(jì(🐇) )術(shù )は手や喉から生れる(👝)もので(💧)なくて、心から生れるもの(🌕)だ、と(🏢)いう(💲)事だけは、どうや(♈)らわかっ(🐴)たら(🍵)しい。彼の音(yīn )楽(🔙)もこれからそろそろ(🍾)本物になるだろう(🔢)。だが(🗂)彼(bǐ )は(♋)、私の音楽論がそのまま人生(shēng )論(lùn )でもある、という(🐦)ことには、まだ気がついてい(😒)ないらしい。究(💺)極(jí )の目標を音楽の技(😑)術に置いてい(🚐)る(🌏)彼(bǐ )とし(💁)ては、或(huò(😄) )はやむを得ないことか(🚪)も知れない。しかし急ぐ(🖥)ことはない(🍿)。い(🈶)ず(📜)れ(😜)は(⭕)彼も、人生のための音(yīn )楽(🐓)ということに(🚇)目を覚ます時が来るで(🕵)あ(🗃)ろう(📘)。彼(bǐ )は元来(lái )真面目な人間(✳)なの(👽)だ(🕵)から。)
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