五(wǔ(🔁) ) か(🙋)しどりのあいさつ
一〇 かわ(🍔)ずの見学
「自分も、七十の年になっ(🚮)て、また(🙎)世に(⏯)出(🐞)まし(🚍)たよ。」
六 (🔃)帰郷の日
八 小(xiǎo )湊へ
佐(🗼)(zuǒ )久さく(🆗)あたりでは、(🍽)ほかの地方(🍝)ともち(➗)がっ(🎼)て、夕(💯)方(fāng )のあ(🔡)いさつに「こんばんは」と(🛒)は言(yán )いません。「お(💅)つ(👓)かれ」と言います。日(🔌)暮れが(✒)たの道(📔)で行き会(huì(🔐) )う人ご(📥)とに(🖕)聞く(🔽)もの(😖)はそのあいさ(🤸)つで(🗾)す。町で(🤚)働い(♉)た人はそれ(👂)を(🤢)言ってたがいに一日(😩)のつかれをね(🎗)ぎらい(🎦)、野で働いたものはそれ(💣)を(🧠)言(🆔)ってたがいに鍬くわ(🐆)を(🔶)肩にしながら帰って行きます(⚓)。冬(🍰)が長(⛸)ければ(🗄)長い(🍵)だけ、春から秋へかけては活動の時期ですから、そこか(🚰)ら(🧑)「お(🎈)つかれ(🎧)」のよ(🤹)う(🚺)な佐(🌱)久ことばも生まれてきた(🗒)のでしょう。こうした土地(dì )に住み慣(guàn )れてみれば、黄ば(🐳)んだほおずきちょうち(💍)んを(🏑)空に掛けたような(🐆)名(mí(🐷)ng )月までが、(🐚)「(😣)おつかれ」と言(🌛)って、遠い森の上(🌊)へ登(🕒)って行くように見えますよ。
ふとしたことから、刀(💡)(dāo )鍛(🙁)冶(yě(🐬) )来助老(🈹)人のうわさがこの若者(🤑)(zhě )の口から出ました。とい(🚶)う(🗼)のは、来(💯)助老人はその(🎤)おじさん(👝)にあ(💡)たる(🚺)か(🙍)らであ(🥚)りました。わ(🔃)たしが初めて(💡)あの刀(🚺)鍛冶を(🎊)知(⛓)る(💧)ように(🥟)なった(🖇)のも(🕡)、(🏼)そ(🐅)の時(🥘)(shí )からです。聞(wén )いてみ(🐼)ます(🧟)と、(🌼)来(lái )助(🚝)(zhù(🔂) )老人(rén )は(⏬)まこ(🤓)との刀鍛(duàn )冶(yě )らしい人で、そんな人(rén )が湖水のほとりに(🏚)かく(🌜)れているのも(🙃)ゆ(🌰)かしく思わ(🍭)れ(🥞)、どうか(🚈)してわたしはその人に会(huì )ってみたいと(🦅)思(🥑)(sī )うようになり(🚛)ました。
方(fāng )壺山(shā(🍫)n )人は(🔝)名字みょうじを渡辺わ(💀)た(👀)なべといい、徳川の(👌)時代(🚆)に木曾福(fú )島きそふ(💨)く(🏸)しまの名(míng )君と(🎂)うたわれた山(😙)村(cūn )良由りょ(🚢)うゆう(📨)公が詩文の師(shī )匠と頼んだ人(ré(🌸)n )で(🎂)、「菁莪館せいがか(🏷)ん」((🦏)良(liáng )由公の建てた学校(🍣))(🍐)の学問(💧)を興し(🔱)たことに(🤜)もあずかっ(🐛)て力(🥙)のあったらしい(📅)人ですが(💡)、この人が大(🛁)きな(🎖)はすの葉を頭(✈)にかぶった図がわたしの見つけた書物の中に残ってい(💭)ま(🐡)した。青いはすの(✝)葉(yè )をか(📛)さのか(📬)わりとは、(🧘)木曾川きそがわへつ(📉)り(🥊)に行く(🧞)人(rén )で(🥐)も(🐽)、ち(🐉)ょっ(🖕)と思い付きそうも(🏈)ない(👐)もの(🧕)です。
「お前(qián )さ(🐁)ん(🌿)もた(🥙)っし(🚋)ゃでしたか。」
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