食(😔)(shí )後に(🍂)は、(🐴)みんな卓についたまま、雑(🤨)談(tán )的に感(💾)想を(🔮)述べあったり(🏷)する時間が設けら(🍱)れていた。次(❇)(cì(🔔) )郎は、その時間が来る(🌷)のを(🎆)待(📸)ちかねていたように立ちあがった。そ(🖤)して、みんなに今(jī(🥟)n )朝(😻)の起(♍)床の板(📟)(bǎn )木(🧣)のいき(😚)さつを話し、最(♒)(zuì )後につけ加(🛶)(jiā )えた。
もう(🌿)、そ(👤)のこ(📣)ろに(📑)は、廊下(🥑)を行き来する(🛁)塾生たちの足(🌋)音(yīn )も(🐻)頻繁ひん(👘)ぱんになり、ほ(⛩)うぼう(❎)から(🕑)、わざとらしいかけ声や、とん狂きょうな笑い声なども(🗝)きこ(🤪)えていた。ゆうべの(🍈)懇(kěn )談(tán )会(huì )で分担ぶ(🐲)んたん(🎲)をき(🐲)め、かれら自身の室はもとより、建物の内部を、(🚏)講堂(táng )や(🌝)、(🏕)広間や(♈)、(🔩)便所に(🎁)いたるまで、全部(bù )清掃(sǎo )せ(🔈)いそうすることに申し(👓)合(😗)わせ(🆒)ていたの(🎠)で、か(🧒)れら(🧐)も、まがりなりにも責任(🌇)だけは、果たさなけ(🥈)ればならなかったし、(⛎)それ(🎯)に(🎷)、きびしい寒さと(🌬)、(🔗)おたがいの(♌)眼とが、(🚁)かれらを、(😖)外見だけでも、いかにも忙(máng )いそがしそ(❕)うな活(huó )動(dòng )に駆かりたてていた(🐡)のである。
(📤)間(👎)もな(😌)く(🍶)、(✅)侍(shì )僧(🎅)(sēng )に伴(bàn )とも(🏀)なわれて、一(yī(🌹) )人のつつましやかな小僧がはい(👜)っ(🏻)て来た(🍩)。和尚は慈愛(ài )じ(👎)あ(🆓)い(💠)に(🎿)みちた眼で、(🧓)小僧(sēng )を(🆙)見ながらたずねた(🏄)。
この(📒)妙音をつきだし(👱)た小僧(sēng )こそは、(🏛)実に、(🕛)後年の森(🤵)田(tián )悟由ごゆう禅(⭕)(chán )師(shī )ぜんじだっ(📭)たそ(🐊)う(💐)であ(🕷)る。
(🧕)次(cì )郎と(🥃)大河(hé(➿) )とは、間(🔷)(jiān )もなく、(🐖)それぞ(🕗)れ(🚿)に最(zuì )初の大便所(suǒ(👿) )の掃(🦏)除を終(zhōng )わっ(⤴)て、(👤)とな(🏔)りの大便(🙄)所(suǒ )に(⏺)移(🎰)っていた。まだだれも(📷)手(shǒu )をかけない大便所が、あいだに三つほどは(🐟)さまっ(🔡)てい(🏈)る。次郎は、さっきか(🏼)ら、大河(🎑)に話(🚫)(huà )しかけてみたい(🦗)気(🦌)持ちは十分(fè(⭐)n )だった。しかし(🧜)、(🚏)遠(🏵)く(🎒)からのかけ(🎬)合い話は、この場合、(😬)何となくぴっ(🌱)た(🌬)りしな(🎭)か(💬)っ(➿)た(🍂)し、また、雑(🤯)巾をゆ(🎻)す(👙)ぎ(🐒)に出たつ(🎳)いでに、そっとのぞいて見(⛽)た大河(hé )の様(yà(👥)ng )子が、いか(💙)にも沈黙(mò )ちんもくの行(📮)者ぎょうじ(🚆)ゃといった感銘かんめいをかれに(🤡)与あ(✳)たえ(🚱)てい(🍻)たので、口(🔦)(kǒu )をきるのがよけいにためらわ(🐽)れ(📭)るのだった(🔟)。
もうそ(🔏)のころには、塾(shú )生たちは、室内(🛄)(nèi )の掃除整(zhěng )頓をすべて終わ(🐜)って、最後(🙆)に、廊下や(🔡)、玄関(⛔)げんかんや(🐡)、そのほか(🤹)の出(👩)入り口(✍)の掃除に(🎎)かか(🖖)っている(😑)ところだった(🖖)。むろんそうした掃除も、(💜)分担ぶんたんは(🗓)一(yī )通り(🏠)き(🤹)まってい(🛰)たが、厳密には(🤛)境界が定(🌭)められない(🏣)た(🏧)めに、塾生たちは(📦)かな(🏙)り入り(🔞)みだれていた。
「そういうと(🎱)、ゆう(💦)べ(🐈)の室(🚫)長選(xuǎn )挙も何だか変だったぜ。」
「気がつ(⚫)いているなら、すぐそう(🕓)言(🌃)ってくれ(🐿)たらよか(🦕)りそうなものだ」と、そ(🚚)ん(📄)な不平をもらすも(📈)の(⌛)もあ(🙋)った。また中(zhōng )には、「先生(🍻)は要するに(🍆)指導者でなくて批評(🚕)家(jiā )だ」などと(⛽)、(🐉)したり顔に言(yán )う(💏)ものもあった(🦃)。しかし日が(🎙)た(📋)つにつれて、(📎)しだいにか(🥢)れらの間(🔙)に取(🍏)りかわされ出したのは(👁)、(😹)「ひまなようで、い(🥒)や(🦗)に(🔻)忙い(🦐)そが(👮)しい(😢)」とか、「(🈳)しまりがない(🚮)ようで(✍)、変に(😘)きびしい」とか、そ(🐚)ういったち(🌫)ぐは(📀)ぐな気持ちをあらわす(🐉)言葉(🏬)だ(🏤)った。
そ(🦋)れには、組織(🕹)や、講義(😹)科(🌼)(kē )目や、諸(🍬)行事の時間割(🕡)(gē )など(📑)、必要(yào )な諸計画(👚)(huà(❔) )が一(💸)通りならべられていたが(🎄)、そのどの部(🤮)分を見ても常識(shí(😕) )からとび(☕)はなれた(😇)ようなこと(💌)は一(yī(➡) )つもなかった。塾堂(👥)と名のつく(🦖)ところでは、そのころほ(🏛)とん(💋)ど(😥)つきも(🤭)ののようになって(🚌)いた(🐂)「(🤣)みそぎ」(🏅)とか、「沈黙ちんもくの(🍶)労(🖋)働」とか、およ(🕊)そそういった、いわ(🧥)ゆる「鍛練たんれん」的な行事が全く見(jiàn )当たらな(🦏)いのは、むしろみんなには、ふし(⤵)ぎに思(sī )われたくらいであ(🥒)った。五時半(✏)起床(😢)とい(😒)うのが(🛀)、(🚕)二月の武(📋)蔵(🍣)野(👝)むさしのでは、(👨)ちょっとつ(〰)らそうにも思えたが、それも青(qī(⛹)ng )年(nián )た(🏅)ちにとっては、(🍳)決(jué )しておど(🎤)ろくほどのこ(🌞)とではなかった。むしろかれらをおど(🚘)ろか(👺)した(😚)の(🗃)は、生(shē(🙉)ng )活にうるおい(🔸)を与あた(⛱)えるような(📩)行事が、かなり(🐈)の程度に、織(zhī )おり(🚙)こまれているこ(🐡)とであった。とにかく(👔)、見(🕍)る人が見れば、日常生(shēng )活を深(❄)め(♿)高める目的で、すべ(☕)てが計画(🏯)されていると(🌚)い(🐳)う(🎥)ことが明らかであ(🏸)った。
「(🆗)心(🐙)苦しけ(🕰)れば(🏎)、(🐓)君自身で何(💃)(hé )とか始(🥊)(shǐ )末し(👭)たらいいだ(🍄)ろう。原(🚲)因はも(🤕)ともと君にある(🔍)んだ(🕜)から。……私は、板(🔀)木(mù )の音そのものを(🔬)問(🌶)題にしただけな(🍊)ん(🎼)だ。」(🌝)
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