「1父母は子(zǐ )供(gòng )の病(💭)気を(🍷)何よりも心(🦖)配(🔫)する(📪)ものだ。」(🚈)
「でも(🔔)、あの調子では、諸侯を説(shuì )い(👏)て(💉)見た(🙌)とこ(🏈)ろで(🕜)、相手にされ(📰)ないだろう(🏼)と思います(🔳)。惜(xī(🚊) )しいもの(🌰)です。」
4む(✡)ろ(🚎)ん彼(bǐ(🈹) )は、(😷)仲弓(gōng )の問題に(🥁)かか(🎻)わりなく(🕢)、(😆)これ(🍿)までにもその(🥥)点(🕛)(diǎn )に力(lì )を入(rù )れて(🛥)門人(rén )た(😷)ち(🤪)を(🤨)教(🕶)育して来た(🔴)のであ(🌗)る(😦)。彼が(🦅)つとめて「利」について語(yǔ )るこ(🕔)とを避け、たまた(🌭)ま(🦋)そ(🏷)れを語ること(💇)があっても(😱)、常(💧)に天(tiān )命とか、仁とかいうよう(🕷)な(🎣)ことと結び(💧)つ(📖)けて話すように注意(yì )して来(lái )た(🎿)のも、その(🧜)ためであ(👩)る。また(🍀)彼は、機会あるご(🥤)とに、門人(🤢)(rén )達(dá )の(🥖)我執を(🥂)戒めた(🥑)。そして、「5自己の意見(💊)にこだわって、(🗡)無(wú )理強(qiáng )いに事(😠)を行った(🌧)り、禁(🔀)止(⛵)したり(😏)するのは君子の道でない。君(jun1 )子の行(🔔)動(🌡)を(🌘)律す(🦃)るもの(🗽)は(✴)、たゞ正義あるの(🙏)みだ(☝)。」と説き、6(🛃)彼(🛏)自(zì )身、細心(xīn )の注(zhù(🆑) )意を(📡)払っ(😶)て、臆断を去り、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯(🚃)ため、他との(🚒)対立に(⛄)陥らぬようにつと(🚦)めて来(lái )たもので(📛)ある。
「(🔋)先生のお眼(yǎn )にぶ(🐋)ッつか(🕓)ると、すぐ手もとが(🐃)狂い出して来(lá(🐘)i )る(🛎)ので(🐴)ございま(🤓)す。」
6 子曰(🌡)く、父在さば其(🖨)の志(🗻)を観、父没せば其(🤸)の行を(👶)観(guā(🐮)n )る。三(sān )年(nián )父(🐴)の(🔛)道を改(🕜)むること無きは、孝と謂(❌)うべ(❄)し(🚜)と。(学而篇(🐏))
彼は、使を遣わ(👹)して、いく度となく孔子に会(🙈)見を申(🏅)(shēn )しこ(📜)んだ(🍕)。孔(kǒng )子は、しかし、頑として(🥉)応じな(💹)かった。応(yī(🌧)ng )じ(🤬)なければ応(yīng )じないほど、陽(yáng )貸としては、不安を感じるのだった。
4 子(zǐ )曰(📏)く、父母在(いま)さば(👠)遠(🙅)(yuǎn )く(👍)遊ばず。遊ばば(💵)必ず(😧)方(🧢)ありと。(里(lǐ )仁篇(✂))
「楽(lè )長!」(🎩)
「比(bǐ(👘) )類の(🛵)ない徳を身に体(😫)し(💎)ていな(🍯)がら、(😐)国の乱(luàn )れ(🕧)るのを(🌗)傍観(guā(🔩)n )しているのは、果して(👸)仁の道に叶(💍)(yè )いまし(🎠)ょうか。」(❕)
陳亢は字(㊙)あざなを子禽(🌴)といっ(🌯)た。
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