8 子曰く、父母(mǔ )に(🐹)事えては幾(😦)(jǐ )諌(きかん)す。志の従(cóng )わ(🍪)ざるを見(📨)ては、又(yò(🉐)u )敬(📗)して違わず、労し(🤮)て(👜)怨み(📅)ずと。(里仁(🌂)篇)
「(🤙)8父母に仕(shì )えて、そ(⬇)の悪を(🚿)默過(🚚)す(🌴)るの(🗳)は子の道で(📜)ない。言葉を和(hé )らげてこれ(🔉)を(🥂)諌むべ(✏)きだ。もし父母(mǔ(🙈) )が(🔛)聴かなか(🍚)ったら(🍿)、一層敬愛の(🏿)誠(chéng )を(💓)つくし、(🎵)機を見ては諌めて、違わないようにせよ。どん(🗡)なに苦(kǔ(🐉) )しくても、父母(👬)を怨(✉)んではならない(👰)。」
「なるほど――(❓)」
「全く(📛)惜(👗)し(🕒)い(⛽)ではございませんか(✏)、こうし(📤)て(🚇)田圃(🍽)に仂か(🌑)せて置(🦋)くのは。」
孔(♊)(kǒng )子(zǐ )は、小策を弄する者にあっては叶わぬと思った。彼(👶)は観(guān )念(niàn )して(🕺)、云われるまま(💙)に、再(📼)び(🤨)陽(yáng )貨の家(jiā )に引きか(🌰)えした。然(🍈)(rán )し(🕹)、ど(💔)んな事(🕟)があっ(🕋)ても、(🏾)午飯の(🤲)馳(chí(😞) )走にだ(😪)けはなる(🤳)まい(✒)、と決心した。
1 孟武伯(bó )、孝を問(🍽)う。子曰く、父母は(⏲)唯その疾(やまい)を之(➗)れ憂(🐿)うと(😴)。(爲(🖼)政篇)(🚣)
門人たちは、牛には大(👙)して(🚴)興味が(🍂)なかっ(🗿)た。しかし、孔子にそ(🌿)う云わ(🕐)れて、仕方なしに(😰)その方に(💘)眼(🌭)をやっ(🧦)た。
(楽長は、最高(gāo )の技術(🌛)は手や喉から生れる(👳)ものでなくて、心から生(shē(✝)ng )れるも(🍹)のだ、(🏋)という事だけは(🙃)、ど(🦋)う(🐦)やらわかったら(🐀)しい(⛄)。彼(🙈)の音楽も(🏟)これか(😷)ら(🔻)そろそろ本(👤)(bě(🚊)n )物(wù )に(⏱)な(🧔)るだろう。だが彼は(🙃)、私(🥝)の音楽論がそのま(⏮)ま人(🚍)(rén )生(shēng )論(⤵)でもある(🚱)、ということには、まだ気がついていない(🍬)ら(🙁)しい(🏓)。究極(🏭)の目(mù )標を音楽の技術(shù )に置いて(🏑)いる(🏬)彼としては(🐆)、(♓)或はや(🏜)むを得(❓)(dé )ないことかも知(zhī )れない。しかし(🚣)急ぐこ(🎽)とはない(🎸)。い(💸)ずれ(🏍)は(🗃)彼も、人生(🖐)のための音楽ということに目を覚ます時が来るで(🦀)あろう。彼は元(🏮)(yuán )来(🔴)真面目(mù )な人間なの(👫)だから。)
その(🧀)場は(🖇)それ(🖕)で済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭(♿)口はや(📤)はり絶え(🎊)なかった。いうことがな(🚱)くなると、結(jié )局(👩)(jú )彼の身(🐗)(shēn )分が(👭)どうの、父の素(🔼)行がどうのと(🏳)いう話(🤧)(huà )になって(🙁)行った。むろ(🖱)ん、そんな話は、今(⚾)(jīn )に始まったこ(🥤)とで(🍴)はなかった。実(🚋)をいう(🍁)と、孔子(zǐ(🌉) )が仲(💒)(zhòng )弓を特に称揚(🅿)し出(chū(👊) )したの(🚹)も、その人物(🕙)が実(🎸)際優れ(🤐)ていた(🙇)からでは(🍃)あったが、何(🎁)(hé )とかして門(mé(🕵)n )人たちに彼の真価を知(zhī(🏦) )ら(🌉)せ(📤)、彼の身分や父に関(🐦)する(🏠)噂を話(huà )題(tí )にさせ(🎛)ない(🧝)ように(⛱)したいためであった。ところが、結(⛑)果(guǒ(🚴) )はか(🐅)え(🦂)って反(fǎn )対の方に向いて行っ(🎦)た。孔(🚬)子が彼を(✳)讃め(🦃)れば(🍅)讃めるほ(😇)ど、(🚀)彼の身分(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼の父(🛠)の悪(🕢)行が門(⚫)人た(🦓)ちの蔭口の種になる(🐺)のだった。
孔(kǒng )子(🏾)は、陽(yáng )貨も言(🦑)葉だ(😡)けで(❇)は、なかなか(🏡)立派な(👳)ことを(🏇)云うものだ、(😽)別に逆(nì )らう必要もある(🕶)まい、と思っ(👸)た。で(🍖)即座に、
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