「平素敬(🛵)慎の心(📦)を以て万(🍯)(wàn )事を裁量(liàng )し(🦅)つつ(🛰)、しかも事を行う(📆)に(🕌)は大まかでありた(🥛)いと思(🎦)います。それが治民の要道ではありま(✡)す(🎙)ま(😱)いか(♓)。平(✒)素も大(🥕)ま(😜)か(📍)で(🧓)あり、事を行うにも大(dà )まかであると、とかく放慢に流(liú )れ(📶)がちだと思(sī )いますが……」
「(🥊)1道理に叶った(💝)忠言には(😴)正面(miàn )から反対する(🖱)者はない(🐅)。だが大切(qiē )なことは過ちを(💚)改めることだ。婉(wǎn )曲(🎳)な言葉(🦔)は誰の耳にも心(xīn )持よく(🎆)響(xiǎng )く(📸)。だ(👆)が(👽)大(🧛)切なこ(♎)と(🛣)は、その真意のある(🥔)と(🔓)ころを(✂)探る(🔩)こ(🕓)とだ。いい気(🛐)に(🍇)なって真意を(📠)探ろ(⬛)うともせ(👉)ず、表面だけ(🌁)従って(💭)過ちを改(🏹)めようとしない者(🌒)は、全(🕵)(quán )く手のつけようがない。」(🚕)
「かりに斑牛(niú )まだら(💍)うしの(🤭)子であっても(⚫)、(😷)天(🛣)地(dì(📴) )山川の神(👚)々は(〰)お嫌いはされぬかの(🕝)。」
だ(➿)が、話は孔子がまだ官途について間(🍆)もない(🛋)ころのこと(🎄)で(🐟)ある。一(🐦)日、孟懿子もういし―(👂)―孟家(✡)の(🌕)当(🗼)主――は、孔(kǒng )子を訪ねて、(👐)殊勝ら(🌊)しく孝(🚬)の道をたずねた(🐷)。
4(🖖)むろ(🍒)ん彼(🃏)は(👹)、仲弓(gōng )の(🗻)問(wèn )題に(㊗)かか(🈯)わ(🍔)りなく、これまでにもその点に力を入れて(🎼)門人た(🌗)ち(🏠)を教育して(🤳)来(lá(📯)i )たの(💩)で(👗)あ(📘)る(🅿)。彼(bǐ )がつとめ(🎃)て(👴)「利」に(🦉)ついて語(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語る(🍜)ことがあっても、常(🗑)に(🌫)天命(🥪)とか、(🍯)仁と(🤭)かいうよう(🔚)な(🖇)ことと結びつ(🏌)けて話すように注意して来(lá(👰)i )たのも(🔬)、そのためで(🃏)ある。また彼(bǐ )は、機会あるご(😬)とに、(🈹)門人達の我(wǒ )執(♿)を戒めた。そし(🍦)て、「5自己(jǐ )の意(👾)見(🍬)に(🏴)こだわって、無(🛫)(wú(🎼) )理(💚)強いに事を行ったり、禁止(🎲)したりす(🚨)るのは君子(🏙)の道でな(⛷)い。君子(zǐ )の行動を律するものは、たゞ正(zhèng )義(💸)ある(🤷)の(📟)みだ。」と(🎚)説(💡)き(🕜)、6彼自身、(⛔)細心の注意を払って、臆断を(🍊)去り、執着(📁)を絶ち、固陋(lò(🈹)u )を矯ため、他(🎴)との対(❎)立(🚾)に陥(xiàn )らぬように(🤧)つ(🔠)とめて(⛏)来(lái )たものである。
異聞を探(🗞)る
――季(jì )民篇(🐼)――
子、仲(🎹)弓を謂う。曰(yuē )く、(🦐)犂(💾)牛(👯)り(💺)ぎゅうの子(zǐ(🚗) )し、※(📠)(「馬(🕣)(mǎ )+辛(🌂)」、(👛)第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかく(⚡)し(🏉)て且つ角よくば(😠)、用うること勿なから(🖕)んと欲すとい(🕘)えども(🔱)、(🧟)山(🤷)川其れ諸こ(😝)れを(🍔)舎すてんやと。
「や(😿)はり仲弓には人(rén )君の風がある。」
と、孔(📨)子(🎮)(zǐ )は(🚬)急(🏗)に居(💑)ずまい(🗻)を正して、射るように楽長の(🐦)顔(🎉)を見つめながら、(⚫)
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