「先生は、自(🌖)分(🤒)は世(🌸)に(💔)用い(⛺)ら(⏭)れなかった(🥇)ため(📨)に、諸芸に習熟(shú(📋) )した、(➡)といわれたこと(🔩)がある。」
○ 孝(😢)経による(👹)と(🛂)、曾子(zǐ )は孔(💷)(kǒng )子に「身(shēn )体(😦)髪(🤙)膚これを父(🥎)母に受く、敢て毀傷(shāng )せざ(💹)るは孝の始な(🥡)り」と(🧘)い(🙌)う教えをうけてい(🍊)る。曾子は、そ(🔜)れで、手や足(zú )に傷(💲)(shā(👢)ng )の(🏋)ない(🛑)の(🦕)を喜んだこと(🐠)はい(🚳)うまで(🙉)も(🔯)ないが、しかし、単に身(⤵)(shēn )体のことだけ(🚤)を問題にし(🏵)てい(🙉)たので(㊗)ないことも無論(lùn )である(😻)。
「有能に(⌛)して無能な人に(🌛)教え(💅)を乞い、多(🌗)知(🏢)にし(🔹)て少知の人(rén )にものをたずね(🙋)、有(👋)(yǒu )っても無き(🤰)が如く内(💸)に省み、充実(shí )していても(♿)空(🚲)虚(xū(💵) )なるが如(➗)(rú )く(🎟)人にへり下り、無(🈁)法(🌼)をいいかけられても相手になって(♐)曲直(zhí )を争(🔏)わ(🏖)ない。そういうことの出(👆)(chū )来(🐛)(lái )た人がかって私の友(🦑)人にあったのだ(🤟)が。」
陳ちんの司敗(😅)しは(🤙)いがた(💌)ず(👂)ねた。――
○ 孝経(jī(🥗)ng )によると(🌪)、曾(céng )子(zǐ )は孔(🈚)子(😖)(zǐ(💐) )に「身(🎍)体髪膚これを父母(mǔ )に受く(🙀)、敢て毀傷せざ(🗑)るは孝の始(shǐ )なり」という教(jiāo )えをうけ(🕶)て(🍃)いる。曾子(💟)(zǐ )は、それで(🛴)、(🛂)手や足に傷のないの(✨)を喜ん(🏹)だ(🛀)こ(⬇)とはいうまでもない(💁)が、しかし、単に(😭)身体(tǐ )のことだけを問題にしていた(🙁)のでないことも(📝)無論である。
無きを恥じらい(☔)
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