○(🕶) (😲)乱臣(原文)==この語(yǔ )は現在普通に用(yò(🥙)ng )いられている(🎚)意(yì )味(wèi )と全く反(fǎn )対(🕑)に、乱を防止し、乱を治める臣(🕝)とい(🤤)う意味に(🥪)用いられている。
「禹は(🧟)王(wáng )者とし(😄)て完全無欠だ。自分の(🥅)飲(🐑)(yǐn )食を(🧦)うす(💒)くしてあ(🥫)つく農(nóng )耕の神(🔜)を祭り(👔)、自分(fèn )の衣(yī )服を粗末にして祭(🔽)服(fú(🏍) )を美しくし、自分(fèn )の(🕛)宮室を(☔)質素(👧)に(🎚)して灌(guàn )漑(🌍)水路(lù )に力をつくし(🌭)た。禹は王者とし(🌟)て完全無欠だ。」
「有能にして無(wú )能な人(🦌)に教えを乞い、多(📥)(duō )知に(👹)して少知(🚐)の人にものをたずね、有っても無きが(🙄)如く内(🤛)に省(⚪)み、(👶)充実してい(🌯)ても空(kōng )虚な(🈹)るが(🎉)如(rú )く(🐐)人にへり(➗)下り、(💔)無法を(🥣)いいかけられ(🔆)ても相(🙇)(xiàng )手にな(🤣)って曲(🔮)直を争わない。そういうことの出(🕶)来た(🍑)人が(🚙)かっ(🤬)て私の友(🎙)人にあったの(🍐)だが。」(🧠)
「何か一つ話して(🏵)やると(🕸)、つぎからつぎへと精進(jìn )して行くの(🍎)は囘かいだけかな。」
○(🌷) 泰伯(bó )==周の大(🚀)(dà(♿) )王(たい(🌱)お(📉)う)の長(🌚)子(zǐ )で、仲(🕤)(zhòng )雍(🕯)(ちゆうよう(🌾))季(🦋)(jì )歴((🤫)きれき)の二弟があつたが(⏩)、季歴の子昌(しよう(🌝))がすぐれ(❣)た人(🔹)物だつたの(🚦)で、大王は(📨)位を末子(zǐ )季(jì )歴(lì )に譲(ràng )つ(🚐)て昌(chāng )に及(🤜)ぼ(🔝)した(😦)いと思(😀)つた(🥋)。泰(➡)(tài )伯(🔁)は父(🔹)の(🖋)意志(zhì )を(🏴)察(🚬)し、弟(🚖)の仲(🥄)雍と共に国を去つて(⚫)南方(🏏)にかくれた。それが極めて隱(🚑)微(⏯)の間(🚴)に行(➕)われた(🏾)ので、人民(mín )はその噂さえ(🛵)す(💜)る(🌪)ことが(🔕)な(🧞)か(📴)つ(💷)た(🐢)ので(🎑)ある。昌(🎦)(chāng )は後の(🎱)文王、その子(🌋)(zǐ )発(🛳)(はつ)が(🐫)武王である。
「先(xiān )生の(🚦)徳は(🏰)高山のよ(🔱)う(🤝)なも(👚)の(👬)だ。仰げ(✏)ば仰(🙇)ぐほど高い。先生の信念(nià(🐉)n )は金(jīn )石(shí(🌓) )のよ(🕊)うなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō(🍮) )しがたい(🦎)のは(😠)先生(shēng )の高遠な道だ。前にあ(🚩)るかと思うと、た(💚)ちま(👯)ち(🐉)後(🏈)(hòu )ろ(🕦)に(🎢)ある。先生(shēng )は順序(🏅)を立てて、一歩一歩(bù )と(😬)われわれを導(dǎo )き(⛸)、われわれの知(💗)(zhī(🎀) )識をひろ(🌪)めるには各種(⏯)の典籍、文物制度(dù )を以てせ(🍫)られ、われわれの行動を規制するに(😠)は礼を以(yǐ(😍) )てせられる(🕎)。私は(🕘)そのご指導の精妙(🤡)(miào )さに魅(🍆)せられて、やめよ(⌚)うとしてもやめるこ(🐄)とが出来ず、今(jīn )日ま(♟)で私の(🌇)才(📼)能のかぎりをつく(👅)して(🚨)努力し(💀)て来た。そして今(🐱)では、ど(🛌)うなり先生の道の本(🕓)体を(🏘)はっき(🔠)り眼の前に見ること(🚪)が出来るような気がする(🐼)。しかし、(💗)いざそれに追い(📯)ついて捉えようとすると、(🚴)や(🈺)は(🕣)りどうにもならない。」
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