「お買い(🚤)上げにな(📕)るのでしたら(🎾)、すぐあ(💧)たっ(📇)て見ましょうか。」
「口の達者なもの(💯)は、(😽)とかくつ(🛹)まらんことをい(😳)い出(😞)(chū(🀄) )すも(💗)のじゃ。出ま(🔭)かせ(🥗)にい(📅)ろんなこ(🏟)とを云っているうちには、結構世の(🤳)中の憎まれ者(zhě )にはなるだろう。仲弓が仁(💟)者(zhě(🏊) )であ(🌄)る(🦕)かど(🛺)う(🗒)か(👭)は私は知(zhī )らない。しかし彼は(🎣)口だけは慎んで(🐍)いるように見(🕚)受(🐐)(shòu )ける。いや、(🐉)口が達者で(🗓)なくて彼(🎥)も仕合(🌓)せじゃ。誠実(shí )な人(😬)間(👠)には、口な(🚾)どどうでもいいこ(👬)とじゃでのう。」
(礼にそむくわけには行か(🏤)な(😙)い(😾)。し(🍡)かし、無道(👽)の人に招(🧐)(zhāo )かれ(🎯)て、(🦅)たとい一日たりと(🆘)も(😬)これを相たす(🏚)けるのは士の道でない(👷)。況(💬)(kuàng )んや策を以て乗じられ(🐲)るに於てを(👈)や[#「於てをや」は底本(👴)で(🎩)は「(🛷)於ておや」]である。)
元(yuán )来孔(⛺)子(🗯)(zǐ )はユーモリストでは(🐤)なかった(🚠)。だから彼は、(🎍)生真(zhē(👉)n )面(miàn )目に考えて(🔗)、(🥓)そんなこと(👎)を思いつ(😷)いたのである。しかし、(🌓)思いついて見ると、いか(🚇)にも(🏫)可(kě(⏫) )笑(xiào )しか(💗)った(🏩)。彼は(🍡)思(sī )わず微笑した。同時に、(📽)何(🖤)となく自分(🤒)には(🌒)ふさわしくないよ(👅)うな気がし出した。たしかに彼のふだんの信(xìn )念に照らす(💨)と、それは決して(🗽)気(🧗)持のい(🤦)い(🎽)策だとは云(yún )えなかっ(👴)たので(⛹)ある。そこに気(qì )がつくと(😔)、(🥡)彼はも(🌕)う笑(xiào )わ(🐉)なか(🏜)った。そ(🍌)して(😺)、ゆっくり(🐴)と、(🍰)もう一度考えなおした。し(🥚)かし、それ以(yǐ(🎠) )上のいい考え(💘)は、ど(🏅)うしても(💥)思い浮ばなか(📋)った。
季孫きそん(🔚)、(🥎)叔孫しゅ(🖊)くそん、孟孫も(🤜)う(🥂)そんの三氏(shì )は、と(👨)もに桓公の血すじをうけた魯(lǔ )の御三家(jiā )で、世にこ(⤵)れを(🛴)三(📯)桓かんと称(🐐)した。三(sān )桓は、(🗞)代々大夫(fū )の職を襲つぎ、(🧠)孔子の(🏌)時(🧡)代(🌞)には、(😣)相むすんで政治(📎)(zhì )を(💝)わ(⚫)た(🤜)くし(🐿)し(🧠)、私財を積(jī )み、君(jun1 )主を(👉)無(wú )視(🚜)し、(😻)ある(🌸)い(✅)はこれ(🕐)を(🚋)追放(🏃)するほど、専(⏸)横のかぎり(🏌)を(🏓)つ(😂)くして、国民(😵)怨嗟の的に(🕑)なっ(🚳)ていた。
8 子曰く、父母に(🎺)事(🛫)(shì )えて(🛠)は幾諌(き(✒)かん)す(💟)。志の従(cóng )わざるを見て(🚴)は(🏬)、又(yòu )敬し(📽)て違(wé(💬)i )わず、労して怨(yuàn )みずと。(里仁篇(piān ))
6(🥧) 子(⛏)、四を絶つ。意なく、必(🏋)なく、固な(🆕)く、我(wǒ )なし(子(🧙)罕(hǎn )篇)
(小人(rén )がつけ上るのも、怨むのも(🔨)、また嫉(🔹)(jí )妬心(🗽)を起すのも、(🔟)結(😦)局(🗓)は自分だけが(😫)よく思われ、自分だけが愛(🍝)された(☔)い(🚯)か(🦌)らだ。悪(🐵)(è(⛰) )の根元は(🔔)何といっ(♈)て(💬)も自(zì )分を愛(ài )し(🕟)過(guò(🏽) )ぎるこ(🥝)とにある(🌜)。この(🎎)根(🌻)(gē(🆙)n )本悪に眼を覚(😬)まさせない限(xiàn )り、彼等は(💞)どう(😘)にもなるもので(👅)はな(🎐)い。)(🆒)
「8父母に仕えて、その悪を默過する(🚪)のは子の道でない。言葉を和らげてこ(🌓)れを諌(dǒ(🧙)ng )むべき(🥈)だ。もし父母が(🆗)聴か(👑)なかった(🈂)ら、(➿)一層敬(jìng )愛の誠(ché(👉)ng )を(🕋)つくし(🌊)、機を(👇)見(📕)ては諌(😴)めて、違わないよ(🎡)うに(🍤)せよ。ど(🖼)んなに苦(kǔ )しくても、父母(🐊)を(🏭)怨ん(🏠)で(♒)は(⌛)な(🕴)らない。」
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