先(🕳)師のご病気(🤨)が重くな(🔲)っ(🔚)た時、子(zǐ )路(lù )は、いざ(⏳)という場(🔵)合(🗄)のこと(🥔)を考慮(🚿)(lǜ )して(😅)、門(mén )人たちが臣下(xià )の礼(🍨)を(😉)とっ(📃)て(🆒)葬儀をとり行うように手はずを(🍁)き(🐜)めていた。その(❤)後(⏮)(hòu )、病気(🎐)がいくらか軽く(🕳)なった時、(🎙)先師はそのこ(🚐)とを(😯)知られて(📈)、(🚕)子路(⛪)にいわ(🦉)れた。――
○ 原文(🆗)の「固」(👨)は(🛣)、「窮屈」で(⏯)なくて「(🤰)頑(wá(👦)n )固」だという説もある。
一六(二二一)
○ 関(📟)雎(🏎)==詩(shī )経の中(zhōng )にある篇の名。
二(😼)八(二(èr )三三)
○ 原文(wén )の「固」は、(👻)「窮(qióng )屈」でなくて「頑(👁)(wán )固」だという説もある(🚫)。
一(yī )(一八五(🌂)(wǔ ))
「私は、君子(🦓)と(🔍)い(🀄)うものは仲(zhòng )間ぼめはしないもの(🔈)だと聞(👺)い(🛀)て(🈚)います(🐾)が、やはり君(🏵)子(✳)に(🤪)もそれがありま(⛏)しょうか(🏾)。と申しますのは(🌒)、昭公は呉ごから妃(❣)きさきを(😓)迎え(😍)られ、その方がご自分と同性な(😪)ために、ごまかして呉(wú(🎺) )孟子(🔑)ごもうしと呼ん(🍗)でお(🦇)られるのです(🛶)。もしそれでも昭公が礼を知(📰)った方だといえますな(📄)ら、世(shì )の中に(🐜)誰(shuí(👔) )か礼を知らな(🙂)いものがあ(🧥)り(🐈)ましょう。」
「(🚸)上(🍷)に立つ者が親(qīn )族に懇篤(dǔ )で(🤵)あ(🔅)れば(🚗)、人(🚇)民はおのずか(♋)ら(🏫)仁心を刺(cì )戟され(🧚)る。上に立(➖)つ者が故旧(jiù )を忘れなけ(🎡)れば、人(⛺)民はおのず(🍏)か(🛡)ら浮(🌋)薄の風に遠ざかる(⚽)。」
先師(shī )は(🏓)、喪(🎞)服(🎙)を(🧕)着た人(😁)や、衣冠束(🐑)帯をした人や(🌓)、盲(má(⏰)ng )人に(🆚)出会(huì )われると、相(🌎)手がご自(♑)(zì )分より年少者のものであっても、(🔼)必ず(♟)起って道(🔑)をゆずられ、ご自分がその(🏊)人たちの前を通(😿)(tō(🛁)ng )られる(🌔)時(🔐)には(💉)、(😩)必ず(📉)足(🍨)を早めら(😇)れた(🤮)。
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