○ (🏌)本章は(🍙)重(🚬)出(💶)。八章(🌨)末段參(✔)照(🕶)。
よきかなや、(🏜)
○(🧡) 綱(gāng )==これ(😋)を「網」の誤(🏁)りと見(📳)て(📇)「一(🔗)網打尽(jìn )」の意味に解す(🌝)る説(shuì )もある。しかし(📕)、当時の(👋)魚(😔)獲(huò )法(fǎ )に(🔌)、大(🎒)綱(🚕)に(😛)たくさんの(🐻)小綱(🌘)をつけ、(🍿)その先に釣針(zhēn )をつけて、それ(👲)を水に流す方法(fǎ(🕧) )が(📑)あり(🐰)、それを(💂)綱(gā(🕤)ng )といつた(🤵)と(🌚)いう(👨)のが正しいよ(😯)うである。しかし、い(🏵)ずれ(🍂)にしても(🛣)、(👍)本章(zhāng )の結局の意(yì )味に変りはない。
○ 九夷=(🔼)=九(🔨)種の蠻族(🎵)が(🚭)住ん(🎡)でいるとい(㊗)われていた東方(fāng )の地方(📷)。
「知(✒)ってお(⭐)られます。」
「そういう(♓)ことをしてもいいものか(🔖)ね。」(🎇)
(⭕) かように解(jiě )することに(👇)よつて、本(běn )章の前段(👏)(duàn )と後段(duàn )との関(wān )係が(⏫)、はじめ(🍋)て明瞭(liǎ(📂)o )に(✊)なるであ(🐥)ろう(📢)。これは、私一個(😹)の(🐼)見解である(🐂)が、決して無謀な言では(🐦)ないと思(🈁)う。聖人・君子・善人の三語を(🚽)、単(dān )なる人物の(🔶)段(duàn )階と見(🚌)ただけでは、本章の(🌙)意(🐫)味が的確に捉(zhuō )えられ(✅)ないだけでな(🏜)く(💝)、論語(🏿)全体の意味があい(😂)まいに(💹)なるのではあるまいか。
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