二(一(🚃)八(📲)(bā )六(🎞))
二(èr )八(一七(qī )五)
先師は、誰かとい(🧖)っし(🗑)ょ(🤝)に歌をうた(😃)われる場(chǎng )合、相(🗂)手がす(🕓)ぐれた歌(㊗)い手だと、必ずその(🍯)相(🍱)手にく(🐩)りかえし歌(gē )わ(👅)せてから、(🥜)合唱された。
一(yī )一(二一六(liù ))
○ 天(📤)下(xià )==当(🧕)(dāng )時はまだ殷(yīn )の時(🍌)代(📧)で。周室(shì )の天(🍑)下ではなかつた(🍓)が、後に(❓)天(🅿)下を(🙂)支配したので(🚙)、こ(🎫)の語が(👵)用い(🎒)られたのであろう。
○ 堯は支那の(🦁)歴史で(👺)知られている(🤚)最初の聖(shè(🐺)ng )天子。
「文王(🌲)がな(👡)く(🛸)なら(🎍)れた(🕜)後、文という言(yán )葉の内(nèi )容を(🎩)なす古(👘)(gǔ )聖(🍿)の(🌿)道(dào )は、天意(💸)によってこの私(sī(🏵) )に継承(chéng )されているではない(🔅)か。もしその文をほ(⏰)ろぼそ(🛏)うとするの(🗻)が天意であるならば、(🚌)何(😜)で、後の世に生(🛌)(shē(🥌)ng )れた(🐊)この私(sī(🥀) )に、文に(🍇)親し(💥)む機会(huì(💫) )が与えられよ(🐱)う。文(💆)をほろぼすまいというのが天意(🌷)であるかぎり、匡の人たちが、いっ(🌯)たい(🎎)私に対して何が出来る(🎎)というのだ(👹)。」
先師(shī )は、(🍟)温(🎧)(wē(👡)n )かで(😄)、しかもきびしい方で(🐈)あった。威(wē(🚪)i )厳が(✉)あって(🥦)、(📮)しかもおそろしくない方であった(🧜)。うやうやしく(😽)て(🚚)、しかも安ら(🥫)かな(😉)方であっ(🌀)た。
三二(一(yī )七(qī )九(💓))
「しかし、わずかの(❣)人材でも、その有る無しでは大(dà )変な(🦌)ち(🚽)がいである(🛢)。周(📨)の(🛷)文王(wá(⏮)ng )は天(♈)下を(♎)三分してそ(💛)の二を支(zhī )配(📇)(pè(🍠)i )下に(🛋)お(😢)さ(🥣)めていられたが、それで(🍌)も殷(⏬)に臣事(shì )して秩序をやぶられ(📦)な(🍔)かった。文(wén )王時代(dài )の(🧟)周の徳(dé(🐴) )は至徳(dé )というべきで(🌁)あろう。」
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