「1詩でも音楽でも、究(🧝)極は無邪の一(👐)語に(💐)帰す(🔌)る。無邪にさえ(❄)なれ(🍚)ば、下(🕙)手へたは(🤕)下手(🎌)なりで、まことの詩が出来、ま(🌭)こ(🎬)と(🕜)の音(❣)楽(🛣)が(🍺)奏(zò(💶)u )でられるものじゃ。こ(🚈)の自明の理が、(🥄)君には(🐇)まだ体(tǐ )得出(chū )来ていない(🥁)。腕(📨)は達者だが、(🍎)惜(🥣)しい(🍷)ものじ(♎)ゃ。」
「楽長!」
「平素(Ⓜ)敬(✴)慎の心を以(yǐ )て万(🥠)事を裁量しつ(🎃)つ、(💤)しかも事を(⛹)行(🔼)う(👍)に(✉)は大ま(😹)かでありたい(🍣)と思います(🛏)。それが治民の要道ではあ(🎓)り(🚿)ますま(🔛)い(🤜)か。平素も大まかであり(🎣)、事を(🤞)行うに(😳)も大ま(🍅)かで(😦)あると、とかく放慢に(♎)流(🙃)れがちだと思(🧠)いますが……」
「仲弓には(🖊)人君の風(fēng )がある。南面して(🎥)天下を(🈚)治(👑)め(📼)ることが出来よう(😘)。」
(💟)彼のために多分(fèn )用意され(🏔)ていたであろう午飯(🤔)を、(🚢)彼の帰ったあと(💕)、陽貨がどんな(🐙)顔(yá )をして、どう仕(🧜)末したかは、孔子(🌉)自身(shēn )の(🏵)関する(✍)ところではなかっ(🐜)た(🌥)のであ(🙏)る。
など(💜)と放(☕)(fà(🥌)ng )言(yán )し(⤴)た。
陽(yáng )貨(huò )ようか、孔(🦕)子(zǐ(🙂) )を見ん(🚎)と欲(yù )す。孔子(zǐ )見(jiàn )まみえ(💁)ず。孔子に豚いのこを帰お(🖋)くる。孔子其の亡(wá(🤐)ng )きを時として、往きて之(zhī )を拝す。諸(🥟)これに(🏺)塗みちに遇(🍎)う。孔子に謂(wèi )いて曰く、来れ、予わ(⏭)れ爾(🛀)(ěr )なんじと言(⛸)わ(🍊)んと。曰く、其(qí )の宝を懐(huái )きて其の邦を(⏪)迷(🛏)(mí )わすは、仁と謂(🐻)うべきかと。曰く、不可(kě )な(😉)りと。事を従(🥥)うを(🍆)好みて亟しば(🔳)し(🍖)ば時(💤)(shí )を失うは、知(🥨)と謂(wè(♋)i )うべきかと。曰(🥔)く、不可なり(🧚)と。日月逝(🚿)き、歳我と与に(😠)せず(🥈)と。孔子曰く、諾だ(📎)く(🔻)、吾(🏯)将ま(🖕)さに仕えんとすと。
子、仲弓を(🔰)謂(wèi )う。曰(yuē )く、犂(🔆)牛り(😌)ぎゅ(🛠)う(🌍)の(🍲)子し、※(「馬(🧘)+(🈺)辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(🥏)よ(🚥)くば、用うる(😿)こと勿なか(🚲)らんと欲(😞)すとい(😍)えども、(🐡)山川(🥒)其れ(🥪)諸(⛹)これを(🔦)舎すてんや(🥥)と。
彼は(🤳)、孔(⛵)子の部(💵)(bù )屋にはいる(🦏)まで、ほとんど夢中だっ(🅰)た。彼ははいって見(jiàn )て、森とした部(bù )屋の、うす暗い奥に、端(🥄)(duān )然(🌟)と坐って(⚾)い(💂)る孔子を見(🏩)出して、はじめて吾(wú )にか(🥒)え(🍿)っ(🎃)た。呼(💄)ばれ(🎓)た(🌋)理由をは(🖇)っきり(🌽)意(yì(🚹) )識(shí )したの(🍴)も、その時(shí )であった。
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