「なんでもよ(👆)、お芳居だら、口かゝる(🔳)し、働くだけの畑も無(wú )えべよ、んで、ホラ(🔃)、そつたらごとか(🗼)ら、お(💎)芳(🐥)(fā(🌗)ng )にや、家うち(🥝)つらか(🔣)つたべ――。」
「(💥)あ(😇)りませ(🌝)ん(🔄)か(🥃)。」
――誰もない(💕)。ぢや俺だちは生きるんだなあ。そ(🔟)したら(🐈)、俺(🍼)だちは(🧥)俺(ǎn )だちの(🛁)方(fāng )法を實行す(🤲)るんだ(🛳)!
源吉(💞)は前方(fāng )に眼(yǎn )をやつた。風呂敷包(bā(🎿)o )みか何か(🙏)のや(🌺)うに馬橇(🥚)の上に圓く(🌾)縮(🕝)こまつてゐる百姓を(🌎)見ると、(🐉)それが自分たち全(👘)部の生活をその(🌫)まゝ(🕓)現(xiàn )してゐる(👣)やうに源(yuán )吉(jí(⏸) )には思(sī )はれた。この(📐)かまきり蟲のやうな「敵」が分らず、分らうとも(🌬)せず、蟻(yǐ )やケ(🅾)ラのやうに(⛺)慘めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキリ見(🏔)(jiàn )えた。彼(bǐ(🍚) )等だつて、然(😃)し今こそ、敵がどい(📄)つだか、ど(🌗)んな畜生だか分(➡)(fèn )つたらう。だ(👄)が(📄)、(🥇)こ(🖖)んなに打ちのめされ(💨)た善良な百姓達は、もう一(🕌)度、さ(😛)うだ今(🙎)度(dù )こそは(🛣)、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつ(💝)て(😳)、立(🐛)ち上(🕑)(shàng )れるか(🤞)! 敵のしやれかう(🗞)べを目がけて(⛴)、(📕)鍬を(💻)ザク(💤)ツ(🥍)と打(dǎ )ちこめるか!
源(🎻)吉が、集會の(🛩)途中、醉拂(🚆)つて歸つてき(🛴)た。札幌に行つてゐる勝から、手(🍜)紙が(👫)來(lái )て(👖)ゐた(⛩)。
「覺えてや(🕌)がれ、野郎(láng )ツ(📰)※(感嘆符(⌛)二つ、1-8-75)」(🗄)
次は、(📫)四十(🏆)位の百姓(xìng )で、壇(🚛)に上る(🈯)と(👥)、(🎊)いきなり(🙃)手(🍴)(shǒu )をふり※(🦐)(「(😨)廴(jiàn )+囘」、(🍻)第(🌯)4水(🏜)準(🎃)2-12-11)は(🗒)し(🤖)ながら(🦅)、(🗡)醉つた(😕)眼を皆(🗃)の方へすえて「俺(ǎn )達(dá )は……」とか(🎿)「そ(🧖)こで以て、(🆚)故に(♌)……」とか「そして須(xū )く……」「(㊙)しな(💁)ければならない(🎫)ん(⛴)であり(🔓)ます(🚦)。」そんなことばかり云つた。ぐで(🏮)ん/\に醉拂(fú )つてゐた。皆が(⌚)笑(🔆)(xiào )つた。誰(🚷)(shuí(🧤) )かゞ、そん(🈹)な奴は下ろ(➡)せ、と(🚣)か、下(🍓)り(🍩)ろとか叫(🐻)(jiào )んだ(🕑)。その(❇)百姓は、臺の上(🥘)で見得(dé )を切(qiē )つてみ(🏁)せ(📣)ると、身(shē(🎫)n )體を(🍓)フ(🌫)ラつかせながら(🥫)壇を下(xià )り(🛀)た(🏚)。もと旅役者(zhě(🐤) )に入つてゐたこ(⬇)と(💠)が(🗝)ある(🌑)男で、醉(zuì )拂ふと、昔の(💼)型物(😠)の(👿)眞(🎏)似をす(🤝)るので、皆んな知つてゐた。
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