う(✋)す氷(⬆)(bīng )ふ(🤼)むがごと、
「堯(🍹)帝の君(jun1 )徳は(🐟)何(hé )と大き(🅱)く、(🥈)何と荘厳なこと(🎈)であろう。世に(🚲)真に(🍝)偉大(dà )な(🐋)も(💪)のは天の(🏺)み(🕵)である(🐐)が、(🔵)ひとり堯(👬)(yá(❎)o )帝は天と(🕜)その偉大さ(🧑)を共に(🎎)している。その徳の広大無(🔮)辺(🏐)さは(🛑)何(🐈)(hé(💅) )と形容(✏)(róng )してよい(🍹)かわからない。人(🚎)はただその功業の荘(😿)厳(🕺)さ(🧠)と文物(💝)制度の(🤽)燦然た(😇)るとに眼を(🚁)見(🚴)はるのみであ(🔜)る。」
「せっかく道を求(qiú )めて(🕴)や(🏫)って来たのだから、喜ん(🎄)で迎えてやって、(💕)退かないようにしてやりたいも(😨)のだ(🖖)。お前たちのように、そ(♈)うむごいこ(😼)とをいうものでは(📵)ない。いっ(🚆)た(💍)い、人が自分の身を清く(♐)しよう(🌳)と(🏀)思(🕸)って一歩(💯)前(♎)進して来たら(⬆)、その(💔)清くしよ(🐠)うとする気(🏑)持を(🐯)汲んで(👬)やればいいので(🕰)、過(🥜)去のことをいつまでも(🦑)気にす(🤩)る必要はないのだ。」
三六(一八三)
「正(🎄)面(📸)切(🉑)って道理を説かれると、誰でもその場(chǎng )はなるほどとう(👆)なずか(🎭)ざるを(😼)得(dé )ない。だ(👫)が(♉)大事(👂)(shì )なのは過(guò )を(💞)改める(😣)ことだ。やさ(🌾)しく(🐖)婉(💟)曲に注(🎥)意(😑)してもらうと、誰で(🏉)も気持(chí(💖) )よくそれに耳を傾けることが出来る。だ(🏚)が(🕛)、大事なのは(🏩)、その真意のあると(🚫)ころを(📉)よ(🌘)く考えて見る(👘)ことだ。いい(🕶)気(qì )に(🛒)なって真意を(🤧)考えて見よ(🦆)うとも(💏)せず、(🏤)表面だけ従って(🥊)過(guò )を改めようとしな(🚲)い(🔹)人(ré(🚴)n )は(🏃)、私には全(quán )く手のつけよう(👤)が(📛)ない。」(🖇)
「(👀)共(gò(👦)ng )に(📼)学ぶことの出(chū )来る(🐙)人はあろう。しか(♐)し、その人たちが共(🍛)に道に精(jīng )進(🐰)(jìn )すること(😝)の出来る人であ(👲)る(🔕)とは限らな(♌)い(🌐)。共に道(dào )に精進(😦)(jìn )することの出来る人(🌁)(ré(🏹)n )はあろう。し(🔩)かし、その人(🗞)たちが、いざという時に確(què )乎たる信念に(♑)立(🌈)って行(háng )動を共(🌸)にしうる人(📏)(rén )であ(🍨)る(🗾)とは限(💰)ら(👬)ない。確乎たる信念に(😟)立って行動を共にし(😦)うる人は(🥊)あろ(😬)う(🤗)。しかし、その人たち(🥥)が、複(🎧)雑な現(🧚)実の諸問題に当面して、(👵)なお事を誤らない(🔴)で共(🐻)に進(jìn )みうる人(rén )であるとは限らない。」
○ 政治家の態度(dù )、顔色、(🐂)言語というもの(🕤)は、いつの(☔)時代で(🐔)も共(gòng )通の(📣)弊があるも(🐨)のら(🐪)しい。
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