そう(🔼)いえば(🏍)、木(mù )の芽(🔹)(yá )が田楽になり(🤞)、竹の子(😡)がすしになり、よもぎが(📏)もち(🚓)になる(🆙)ころは、(🔎)そこいらはもう桃やすも(📭)もの花でいっぱいで(👲)す。
同じ家に生(💵)まれた兄弟の人たち(♍)がそろいもそろって(😆)学問の道に達したという(🌅)ことも、実にゆかし(🍺)い話ではありません(👫)か。
新規、(🛫)新規、見るもの聞くもの(➰)わ(👜)たしには新(🕠)規なことばかり。第一、自(zì )分のつとめに通う小諸義(🖖)塾(shú )まで(➖)が、ま(☝)だよう(⬛)やく形の整いかけた(🚧)ばかり(🤕)の(👳)ような新規(🆖)な学(xué )校(xiào )で(🌊)した。しかし(🏰)、その義塾の二(🛬)階の教室か(🥚)ら、遠(🎿)く蓼科たでしなの山(shān )つづきの見(jiàn )える窓の(㊙)とこ(😻)ろへ行って、そ(🎠)こ(🥅)から信州南佐(🔅)久(jiǔ )みなみさくの奥のほうの高原地(🎬)なぞを望(wàng )むたび(🗒)に、(💻)わたしはよう(💫)やくのことで静(🥠)(jìng )かに勉(🗨)強(👯)(qiáng )の(📗)できる(📧)いなかに、もう一度自分の(🦗)身(🔛)(shēn )を(🌩)置(👜)い(🎰)た(🐣)ように思(sī )いました。その窓(😻)(chuāng )の近(🎬)くには、(🌘)小(xiǎo )諸の士族屋(wū )敷(fū )の一部の草屋(wū )根も見え、とこ(🚫)ろど(🔈)ころには柳のこずえ(⛸)の薄(🤔)く青み(🚭)がかったの(🕢)もあり、ち(😍)ょうど(⛑)わた(🌌)し(👹)が出か(🏿)けて行ったこ(🏌)ろ(🏤)はお(🤯)そい春が(🐃)ようや(😺)く浅間のふもとに近づいてき(🏁)た時分(✌)でした。た(🦀)とえ(🏦)学(👋)舎は小さくと(🎻)も、(⛰)わたしはほかの先生(🕎)がたとと(😥)もに(🕐)働くことを楽しく考(🔮)えました。
玄関からたずねて(🅾)くる客は表口の格(gé )子こ(🚀)うしをあけて(❄)はい(🥫)りまし(🙊)て、取(qǔ )り次ぎ(🎀)を頼む(🎯)のですが、その応(🏇)接(🛸)がわたしのつ(✉)とめでし(♎)た。うやうやしく手(shǒu )を(🤤)つい(🎢)て(🆗)お(🦋)じぎをすること、(😇)客の(🐁)名を奥へ(🤡)通すこ(📀)と、(🐤)案内する(🎽)こ(🈹)と、茶を運ぶこと(🌞)、客(🔻)(kè(➿) )のは(🕚)き(📬)ものを(🌙)直し(📠)ておくこ(💊)と、(⛎)そ(🔬)れから(♑)庭先を(🐃)はききよめること(🥣)なぞ、長い(👟)月(yuè )日(rì )の(⬜)間には(🎴)わたし(😸)も慣れまして、それ(♑)を自分の(💑)つと(💷)めと(🌳)思ったばかりでなく(🥍)、玄関にす(😅)わ(🏭)るこ(📴)とをいっそ楽しく思うようにも(🕑)な(☝)りまし(🏡)た。わたしは(🚐)よく(📫)その(㊙)せまい小(👲)さなへやで(🚛)好(🕔)きな本を読みま(🏝)した。今(📋)になってみ(🏗)ますと(🙉)、(🙃)わたしの勉強(🔽)(qiáng )はほか(🔋)のお友だちとも違(🐭)いまして(🍓)、(🕯)こん(😣)な玄関番が土台(tái )になったかと思います。とい(🐺)うのは、いろ(🚎)いろな(👳)用(🕢)事で(⬇)おじさんのところへた(🍭)ずねてくる(🛒)男(nán )や女(🚛)(nǚ )の(🏂)客を迎え(🍉)た(🐃)り送っ(🕷)たり(🙌)するうちに、(🌲)いく(👤)らかずつでも、さまざまな世(🏚)の中を見(🍴)(jiàn )る目があいて行ったばかりで(✅)な(🎗)く、わ(🦒)たしたちとはまったく(🖊)教(jiāo )育の受け方の違(wéi )った少(shǎ(🚵)o )年や青年(niá(😋)n )、(🕔)東京の下町あたりに年(nián )季づとめする町家の若者、(💈)それから地(💔)方出の奉公人などが気(qì )風ののみこめ(🎨)るように(🏟)な(🏑)ったの(😚)も(🔨)、こんな玄関(wān )番のおかげだからでした。
わたしの郷里では、て(🏎)いねいに人(rén )のことを(🙋)呼(hū )ぶには「お(♒)前さま」、自分(👎)のことはだれに向かっても(🕉)「おれ(🛫)」です。そこで、かしどりは(🧘)ことばをつづけて、次のように(🎅)語りま(👺)した。「(🚝)ごらん(🥂)の(🐅)と(🚽)おり、先(xiān )年(nián )の大火で村(cūn )も焼けました(🚞)。お前(qián )さま(🌄)の生まれた(✔)古い屋(wū )敷の(🗽)あとも、(🍷)今は桑畑(📴)で(🚿)す。あの桑(sāng )畑から(🍘)は、(🔞)た(🔦)った三つだ(🏜)け焼け(⚡)残った物(wù )が(📃)出(chū(😷) )てき(⛎)まし(👻)た。一つは古(🍼)い鏡、(🥪)一(yī )つはお前(qián )さま(🌳)がおとうさ(🚿)まの石(🔱)の(🐖)印、(🕔)もう一つ(⛰)はおとうさまの(🛥)部屋(🤓)の(🤰)前(qián )にあったぼたんの(🐥)根から吹(chuī )き(👛)出した芽。ほんとに(🌾)――あの古い鏡(🦐)も大や(🌏)けどサ。そんなわけで、さっそく普請(qǐng )のでき(🕶)た(🕠)家もあり(⛰)、かり(👸)の住まいにがまん(💔)している(📖)ものも(🚰)あり(🤜)ます(🧠)よ(📖)。なんに(💴)してもあ(😷)の(🐘)大(dà )火(🐌)の(🏨)あとですからね。あ(🏮)れ(😾)から村も変(🎒)(bià(👫)n )りました。まあ、今(jīn )だにむか(🦂)しを恋しがって、ふ(😾)るさとのふと(🚱)ころにすがりついている(♑)手あ(🛄)いも(🎗)ないで(㊗)は(💍)あり(🚜)ませんが、しか(🥄)しもうそん(🚓)な時(shí )で(🍐)は(🦏)な(🥖)くなりました。お乳(rǔ )の(📞)出も(🎆)しないちぶさを(🗑)しゃぶっているよ(🥚)う(🧑)な(📈)ことはだ(👈)めで、(🍥)早く気のついた(🎱)村(cūn )の者は(⤵)皆この焼け跡からたち上(🤓)(shàng )がろうとして(🎶)いま(👟)す。そ(✍)うで(🐥)す(🛍)。この災(zā(🔇)i )難(🍩)のどん底から(💴)です。神坂村みさかむらも今(💊)は(😌)建て直るさいち(📕)ゅう(🗡)ですよ。」
海が鳴ります。
六 (🆚)古(gǔ )い茶(🌏)わん
その時(shí )、こんな話(👃)(huà )も出(🗿)ました。刀とい(🚯)うも(🍙)のは五百年(🌭)(nián )も六百年(🍵)もの間に(😞)名高(🛏)い刀鍛(👳)冶が出て(⚽)鍛え方をきわめ(🥧)つ(⏩)くし(🍝)て(➿)ありま(🥧)す(🌄)か(🚥)ら、(📺)いくら後のちの代(📄)よのも(🏢)のが工夫をこらした(🕷)つも(👏)り(🕊)でも、ど(😃)こかで昔(⬆)の人にぶつかります。まっ(🐆)た(🚘)く昔(💛)の人(rén )の考えてお(👸)かない新(xīn )しい意匠(jiàng )で(📢)、これ(🚄)が自分のもの(🏷)だと言える(🔱)ような刀が、(👪)な(🏸)かなか打(🎃)て(🎊)るも(🏼)ので(🚗)はありま(🏤)せん、と(👃)さ。
一 宮城野(💒)(yě )
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