フェラ 動画《av 女優 きょにゅう》2行目ライン
av 女優 きょにゅうあらすじ
○ 子(🀄)路(🏇)は孔子がかつて大夫(🙉)の職(zhí )にあつたので、それにふさわしい禮をもつ(🙂)て(❤)葬(📫)儀(yí )を(🐡)行い(🏤)たかつたのであろう。師匠(jiàng )思いの(🍐)、出過(guò )ぎた、しかも(👿)病中に葬式のことまで(🍆)考(kǎo )える(🚹)ような先走つた、稚気愛すべき子路(🕔)の性格(gé )と、(🏢)それに対(duì )する孔子の烈(🕡)し(🙌)い、しかもしみじみ(⛑)とした訓戒(🔴)とが(🎙)対(🏟)照(🈯)さ(🍜)れて面(🈺)白い。
○(🤔) 舜(shùn )は堯帝に位をゆずられた(🎮)聖天(🤰)子(🍄)。禹は(🚰)舜帝に位(🐗)を(👵)ゆ(📦)ずられ、夏(🐾)朝の祖とな(🍦)つた聖(🕚)王(wáng )。共に無為にして化(huà )する(😢)ほど(🚢)の(❣)有(👲)(yǒu )徳の人であ(🕦)つた。
○ 孝経(🏢)によると、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に「身(🏑)体髪膚これを父(🔐)母に(🔸)受く、敢て毀(🔐)傷せざるは孝の始(🍚)なり」とい(🍦)う(🐒)教えをうけて(🕒)いる。曾子は、そ(🖲)れで、手や足(zú )に(🏮)傷のないのを喜んだことはい(🏸)うまでもないが、しかし(🤓)、単(dān )に(👥)身体のこ(💋)とだけを問(wèn )題にして(🌈)いたので(⛔)ないことも無論である(🖤)。
○(🗾) (🍡)孔子が昭公は礼を知(🔀)つていると(🍤)答えたのは(🔘)、自分の(👟)国の君主(zhǔ )のこ(🉐)とを他(✔)国(guó )の役(yì(🚥) )人の前で(📽)そしるのが(🤦)非(fēi )礼(🏻)であり、(🦎)且(qiě )つ忍びな(💰)か(🛃)つ(🥊)たからであろう。しかし、事実(shí )を指摘(zhāi )されると、それ(📰)を否定(🥖)もせず(🏁)、また自己辯護もせず、すべてを自分の不明に(🍺)帰し(🕰)た。そこに孔子(📡)の面(🎷)目があつたのである。
○ (🈯)作（原(⌚)文(wén )）＝＝「事を(🐤)為す」の意に解(jiě(💝) )する説(shuì )もあるが、一(🎞)(yī )四八章(💺)の「述(shù )べて(🎎)作らず」の「作」と(💉)同(tó(⛷)ng )じく、道理に関(🌡)す(🎒)る意見を立(lì )てる意(💥)味(wèi )に解する方(fāng )が(🎮)、後(hòu )段と(⏹)の関(wān )係(xì(🧠) )がぴつたりする。
「鳥は死ぬまえに悲(🈷)(bēi )しげ(🥗)な(🙅)声で鳴き、人は死(🔔)(sǐ )ぬま(🥁)え(🕢)に善言(yán )を吐く、と(💦)申します。これから私の申(💖)上げま(🌉)す(🧒)ことは、私の最(zuì )後の言葉でござい(🐜)ます(💂)から(☔)、よくおきき(😤)下さい。およそ為(wéi )政家が自分の道(dào )として大切にしなければならないこ(🏊)と(😘)が三(🤹)つ(🙂)あります。そ(🏥)の(📈)第一(⛅)(yī )は態度を(🌬)つつしんで粗暴怠慢にな(🎞)らないこ(📄)と、その第二(🌹)は顔(yá )色を正しくして信実の(✴)気(qì )持(chí(🌗) )があ(♟)ふ(📥)れ(🕹)ること、そ(🏂)の第(🌸)三は、言葉を(🛬)叮重(chó(🥓)ng )にして(👛)野卑不合(hé )理に(🎮)な(💿)ら(🌘)な(🕌)いこ(🚊)と、これで(💚)あります(🛳)。祭(jì )典の(😒)お供(🏆)物(🥇)台(tái )の並(🍨)べ方(🎽)な(🤠)どのこ(♟)まかな技(🌒)術(🔫)上のことは、そ(🦒)れ(😠)ぞ(🍿)れ係の役(👙)人がおりますし、(🤨)一(yī(🗼) )々お(🏬)気(qì )にかけ(🥠)られなくともよいことでございます。」
○ (🌦)四十づら、五十(🙌)づらをさげ、(🕡)先輩顔(😨)をして(🌿)孔(kǒng )子の前(🎠)(qián )に(㊙)並んでいた門人たち(🙋)は、どんな顔をしたであろう。
「さあ、何で有名(🏖)になって(😍)やろう。御ぎ(⛴)ょにするかな(😇)、射し(🌪)ゃ(❎)に(🎰)するかな(🏒)。やっぱり一番た(🥖)やすい御ぎょ(🌋)ぐらいにしてお(🌩)こ(🏳)う。」
○(🤾) 孔子が諸国遍(biàn )歴を終つ(🔟)て(🎆)魯(🕛)に帰(🐰)(guī )つたのは。哀(🤝)公(gōng )の十一年(📕)で、六十八(🔎)歳の時であ(🙌)つた(🥣)が、そ(💣)の後は、(🥣)直接(jiē )政(zhèng )治(zhì )の局にあ(🦇)たることを断念(niàn )し、専(zhuā(🍗)n )心門人の教(🛎)育(🏯)と(👧)、詩(📌)書(📚)禮(🕴)楽の整(zhě(🎃)ng )理と(🌪)に従事した(🧗)の(📳)である。
○ 聖人(rén )・君子(🏃)・(🕥)善人＝＝孔子(🔙)のいう聖人・君子(🎢)(zǐ )は常(🧟)に(🍛)政(🎋)治(zhì(🦖) )ということと(🐌)関(wān )係(🔟)がある。現(🥕)に政治の(👉)任(rèn )に当(dāng )つてい(🕧)ると(🌯)否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(⏪)な徳と、自由無碍な為政能(🐵)力(🔢)をも(🍡)つ(📐)た人が「聖人(🏥)」で(🔀)あり、それほ(😴)どではなく(🛑)と(👬)も、理想(🤪)と識見(jiàn )と(🔜)を持ち、常(cháng )に(🐒)修(🚝)徳(🈸)にいそしんで為(⬇)(wéi )政家(jiā )とし(🚢)て(✋)恥かしくない(🚨)人、少(⛷)くとも政(zhèng )治に(🏟)志(🎹)して修(👛)養をつ(🤩)んでいる人(⛽)、そ(🚡)う(👕)いう人(🌥)(rén )が「君子」な(💕)の(📦)である。こ(💸)れに反して、「善(shàn )人」は必ずしも政治と関(🏠)(wān )係はない(🏭)。人間と(⛓)して(⛪)諸徳のそなわ(🛶)つた人(ré(🍨)n )という程度(😆)の意味(🎙)で用いられている。
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