「鳳ほう鳥も飛んで来(🐏)な(🛵)くなっ(🔍)た。河からは図とも(🔦)出な(🍏)くなった。これ(🏚)で(🏥)は私(sī )も生(shēng )きている力(🛣)が(🌯)ない。」
○ こ(🧜)の(🐭)章の原(😁)文は、(🍠)よほど言(🈯)葉(yè )を補つて見ないと意(🚳)味が通じない(🐁)。特(🐖)(tè(👴) )に前(📞)段と後段とは一連(lián )の(🅰)孔(kǒng )子の言葉(yè )になつ(💠)て居り(🕝)、そ(📴)の(🧔)間に意(yì(😐) )味の連絡がつ(👔)いていない。ま(🐅)た(🌹)、後段にお(🦋)いて(🍍)は周が(🈵)殷(yīn )に臣事(shì(💵) )したこと(🎢)を理由に「至(zhì )徳」と称(😊)讃(🦐)(zàn )してあるが、(🕘)前段に出てい(🏕)る武王は殷の紂王(🎩)を討伐した人で(🏒)あるか(🌵)ら、文王(wáng )時代に(👟)対する称讃(zàn )と見(🤰)(jià(⤴)n )るの外はな(👏)い。従つて「文(wé(🚻)n )王」という(🕐)言葉を補つて訳(😠)すること(🍵)と(🚳)し(📯)、且つ(🤤)賢臣(chén )の問題(tí(🔖) )で前(♑)(qián )後を結び(🥣)つけて見(⏺)た。しかしそれでも前後の(📿)連絡は不(bú )充(🧑)分で(🎩)ある。とい(➡)うのは、文(wén )王(wáng )の賢(♒)臣が武(wǔ )王の(🚕)時代になる(🍺)と(⏹)、武王を(🕥)たすけ(🔬)て殷(🐳)を討たせた(🏏)ことになる(🏤)からである。と(🎖)にかく原文に何等(👐)かの錯誤があるのでは(🐉)ある(🌘)まい(🤾)か(📈)。
「学問は(🎃)追いかけて逃がすまいとするよ(✔)う(🌏)な気持でやって(🚞)も、なお取(qǔ )りにが(🤭)す(💾)おそれがあるものだ。」(🐗)
「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ(🧦)。生死を(🖱)かけて道を育(🥪)(yù )てよ。乱れる(🕋)きざしの(📿)ある国には入(💰)(rù )らぬがよ(🚠)い。すでに(🏥)乱れた(⛱)国に(🍎)は止(🐴)まら(✖)ぬがよい(🧓)。天下に道(🚿)が行われてい(😫)る時(📰)には(🎰)、出で(🌽)て働け(📞)。道がすたれている時には、退いて身を(🏳)守(shǒu )れ(🤩)。国に道が行わ(🚢)れ(🍺)ていて、貧賎であるのは恥(🔦)だ。国(💐)に(⬅)道が行われないで(💭)、富(fù(🐁) )貴(💚)であるのも(💫)恥(⏱)だ(🦅)。」(🦌)
先師が川のほとりに立っていわれた。――
「大宰は(😃)よく私の(🚖)ことを知っ(🤕)てお(😷)られる(👸)。私は若いころには微賎な身(🌙)分だっ(🆗)たので、つま(💖)らぬ(🏰)仕(💝)事(shì )をいろ(🎷)いろ(📐)と覚えこんだものだ(🔍)。し(🥫)かし、多能(🐤)だ(🎭)から(🗑)君子だと思われ(⏬)たのでは(🏣)赤面する。い(🌙)っ(🎚)たい(🌂)君子というもの(🏤)の(😡)本(💩)質が多能ということ(💹)にあってい(🔠)いものだ(🎄)ろうか。決(jué )してそんな(🏖)こと(🙏)はない。」(💕)
三〇(💈)(一(yī )七七)
三(二〇八)
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