孔子は(🍴)、ぬ(🌜)か(🚏)りなく考えた。そして遂(💳)に一策(🛋)を思(sī )いつ(🥂)いた。それは、相手の用いた(🕯)策そのままを応用すること(📱)であっ(💜)た(🗻)。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見計って、謝辞(🏔)(cí )を(🈹)述(👄)べに行こ(🍊)うというのである。
(🤐)孔子は(✒)それに(🔜)頓(📩)着なく(🈷)、
1 (🔇)子曰(🐍)く、法(🙌)語(yǔ )の(😼)言は能く従うこと無からんや(🐘)、之を(♍)改(gǎi )む(🙅)るを貴し(📕)と爲(wè(🚄)i )す。巽(🌒)与((💱)そ(🤡)ん(🍝)よ)の言(👺)は(🛁)能(😽)く説(よろこ)ぶ(😪)こ(❔)と(🈺)無からんや(👲)、之(zhī(🙇) )を繹(たずぬ(✍))るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改め(📷)ずん(🚭)ば、吾之を如(💭)何(hé )ともするこ(🎞)と末(な)きの(🐦)みと。(子罕篇(🎂))
楽長(zhǎng )は、自分(fèn )の見る眼が悪(🚨)いとはどうして(🚱)も(🚲)思え(🐠)なかった。で、
((🌼)なるほ(🤕)ど孔(kǒng )子(⛅)は音楽の理論(lù(⛺)n )には長じているだろう。しかし、実際(jì )楽(lè )器を握っての技術にかけては、何といって(🐞)も(➿)自分の方が玄人く(🤷)ろう(🛃)と(🚳)だ。)
「仲弓もこ(👪)のご(🐉)ろは(🅱)仁(⏱)者(🚜)(zhě )の(🕜)列にはいった(🏤)か知らない(🖊)が、残念なこ(🍃)とには弁(biàn )舌の才(⬆)がな(㊙)い。」
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