「(🆎)御教訓(🍸)は(🔜)、身(👕)にし(😀)み(🧜)て(🤠)こた(💩)え(🏘)ました(🔀)。ありがとう(🚌)存(⛷)(cún )じ(😮)ます。これか(🚷)らは、技術を磨く(🐣)と共に、心(🏌)を治めるこ(📦)とに、一層(🛶)(céng )精(jīng )進(jì(🤒)n )い(🎶)たす決心(xīn )でご(⏲)ざ(🚇)いま(🚷)す。」
「(🚜)2(🔘)現(xiàn )今では、親を養ってさえ居れば、そ(👰)れを孝行だといっているよ(🎣)うだ(🎳)が、お互い犬や馬(mǎ(🌉) )ま(🔰)でも(🚥)養っ(😙)ているで(🏬)はないか。孝(🦑)行には敬(🕜)うやまいの心が大(dà )切だ。もしそれがな(🔜)かったら、犬馬を(🚀)養うの(⛺)と何(🏼)のえら(🍺)ぶところもない。」
「(⏭)お買い上げになるのでしたら、す(🧒)ぐあた(🚻)って見(💃)ま(🐬)しょうか。」
「うむ。で、お前(qián )はどう(🏟)あり(🧠)たいと思う(🌗)のじ(🅿)ゃ。」
「7(🥊)閔子騫(qiān )は何という孝行者(🌃)だ。親兄(🏄)弟が彼をいくら讃めても、誰(🚋)一人それを非難する(👾)ものがな(🛰)い(💌)。」
彼のために多分(fèn )用意(🐹)(yì )されて(🐅)いたであろう(🌳)午(wǔ )飯を、彼(🗯)の帰ったあと、陽貨が(📛)どんな顔(yá(⛰) )をして、どう仕(🍦)末したか(🐧)は、孔(kǒng )子(🚢)(zǐ )自身(shēn )の(🍧)関する(🚈)とこ(🚙)ろではなかったの(⚓)である(🤕)。
田圃(🐱)(pǔ )には、あちらにもこちらにも(🕓)、牛がせっせ(🏘)と土を耕して(🥍)いた(🥕)。
(👾)樊遅(😕)(chí )は喜んだ。それはその(🍸)中に、「違わな(🔦)い」と(🔋)いう言(yán )葉が見つかったからで(🍓)ある。しかし、数秒の後(hòu )に(📆)は、彼(🆓)の頭(👶)(tóu )は却っ(🐭)てその(🔞)ために(👪)混乱しは(🧔)じめた。という(🏺)のは、さ(🌘)っき孔子の(🤺)いった「違わない(🦈)」と、こ(🏤)の言葉の中の「違わない」とは、まるで意味(wè(🔂)i )が(📗)ち(🖊)がっていそうに思(sī(😹) )え(🚙)た(⬛)からであ(🈴)る。後(hòu )の場合の(🍋)「違わない(🎎)」は、(🏟)第一、父(🤑)母の存命中のことで(🈚)ある。それに、前後の(🈯)関係から判断(duàn )しても、(🌡)初一(⏸)念(niàn )を貫(guàn )け(🈷)と(📫)いう意(👂)味に相違ない(🍻)。父母を亡く(🕛)したあ(🍩)と(❗)の「違(wéi )わない」と(🤕)いうことが、それと(📮)同じ意味だ(⛄)とは(🆑)、(🚐)どうしても思えない。言葉(yè(😬) )が同(tóng )じ(🕶)な(🚥)だけ(🥝)に(📸)、(🏜)彼はいよいよ判(pàn )断(duà(🆚)n )に苦(kǔ )しん(🐸)だ(🥔)。
仲(zhòng )弓(gōng )自身にして(🛴)も(💬)、何(🐲)となくうし(📢)ろめた(🐦)か(🎐)った。彼(🗡)は孔子が甞て、
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