「じゃ、高等学校(🛢)は丁(dīng )度僕(pú(🐓) )と入れ換わりです。お顔(🧘)を覚えてい(🎪)ないのも無理はあり(🐗)ま(😞)せん(✝)。」(🏠)そ(🏧)う(🤮)云いながら、信一郎(láng )はポ(📌)ケットか(📸)ら紙入を出(📈)して、名刺を(♓)相手に手交した。
(👷)実之(zhī )助は、これぞ正しく宇佐(😽)八幡宮の神託なりと(🏈)勇み立った。彼(📽)はその老(lǎo )僧の名と、山国谷に向(xià(🥍)ng )う道(dào )をきくと、もはや八(bā )つ刻(kè(🏁) )を過ぎていたにもかかわらず、必死(🔕)の力を双脚に(😫)籠(㊙)めて、(📄)敵の所(suǒ(🚸) )在ありかへと急いだ(🏋)。その日(rì )の初更近く、樋(🐫)田(tián )村(🌏)に着いた(🕕)実(shí )之助(zhù )は、(💄)ただちに洞窟(🏒)へ立(lì )ち向おうと思っ(😟)たが、焦(🔏)あせ(💭)ってはなら(🔟)ぬと思い返(fǎn )して、その(🦖)夜(🖇)は(🔇)樋田(🚷)駅の宿(xiǔ(👎) )に焦慮の(➖)一夜を(🚣)明(🌗)かすと、翌日は(👟)早く起(💂)き出でて、軽(qīng )装して樋田(tián )の刳(💣)貫(🚔)(guàn )へと向った(🌼)。
実之(🚶)助(zhù )は、(😈)深い感激を懐きながら(📱)、洞外の月(yuè )光を目指(zhǐ )し(⭐)、洞窟の(🐖)外に這(🔸)い出たのであ(🌬)る。
(🏮)福(😾)岡の城下か(🤩)ら中(zhōng )津の(😨)城下に移(🃏)っ(🍺)た彼は、二(🥞)月(🦆)に入(📢)(rù )っ(🔚)た一日、宇佐(✈)八幡宮に(🐩)賽(sài )さいして、本懐の一(🏖)(yī )日も早く達(🈴)せられんこと(🦆)を(🗺)祈(qí )念した。実之助は、参拝を(🤐)終(zhōng )え(🏄)てか(💙)ら境(jìng )内の茶(🎧)店に憩うた。その時に、(💣)ふと(🦏)彼はそばの(⛹)百(💗)(bǎ(🚻)i )姓体(🌝)ていの男(😘)が(❌)、居合せた参(📸)詣客に(🐥)、
「じゃ、(👎)東京(jīng )からい(🐩)らっした(🧞)ん(👥)じゃ(😼)ない(🏙)んですか。」
話しかけて(🐎)見(jià(🍺)n )ると、青年は割(🆒)(gē )合ハキ/(🎨)\と、然し(🖐)か(🔽)し事務的(👇)(de )な(🌧)受(💲)け答をし(😽)た。
名(🛋)(míng )乗り(🛑)合(hé )ってから(🏹)の(🧒)二人は(🥏)、前の二(èr )人とは(🙏)別人(rén )同士であるような親(qīn )しみを、お互に感じ合(hé(♊) )っていた。
「敵を(🥡)討(♍)つ討たぬな(🆕)どは(🔞)、それは(🙏)まだ世(🥕)にあるう(🏠)ちのこ(♐)とじゃ。見ら(📡)るる通り、了海どのは、染(rǎn )衣薙髪(fā )せんい(🖋)ちはつ(♒)の(🔒)身で(🧓)ある上に、こ(🍿)の山(⬛)(shā(🏫)n )国谷(🚼)(gǔ )七(qī )郷(📜)の(💼)者(🌕)にとって(🕍)は(🐾)、持地菩薩の再(zà(🕉)i )来と(⚫)も仰(yǎng )がれ(💳)る(➡)方じゃ」と、そのうちのある(🔳)者は、(💢)実之助(zhù )の敵(dí )討ちを、叶(yè )わぬ非望(👗)(wàng )であるかのように(🔐)いい張った。
「そうだ(💇)ねえ。乗(chéng )ってもい(🌤)ゝね。安ければ。」と彼は可(🍒)なり(😊)余裕よゆうを(😨)以も(🤝)って、答え(🏁)た(🥊)。
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