源(yuán )吉はそ(💉)れをきくと(📒)、溜(liū )め(🌕)てゐた息を大き(⬆)くゆるくはいて、それか(🚕)ら(🍘)又横(😫)を(💴)向いてだ(👊)まつた。
丸(wán )山は、穩かに、百姓(xìng )は(🕊)そ(🕥)んなことをするもん(😫)でない(🤦)、地主(zhǔ )は親で、俺達(🕤)は子供のやうな(📥)ものだ、(🚕)何事も堪へしのんで(🐫)働くことは(🗞)立派なことだ。歸(guī )つた(🌮)ら、皆んなにさう(🚬)云(🍁)つた(🕑)方(🖼)がいゝ、差(chà )配さんには自(🚷)分からよく頼(✨)んで置(🛂)いてあげる(🚂)から、と云(👢)つた(😶)。
「嘘だら(😠)う。」と云つ(🤫)た。
(🆑)が、その意見は、(🤧)忽ち皆の反對に會つてし(🧒)まつた。そんなことはとても(🍼)出來得(🙁)ないことであり、又すべき(🚤)ことでな(👂)い、さう百姓は誰も(🎡)考へ(👛)てゐた。
が、何時(🕗)の(⤵)間(jiān )にか、その生命(🅰)の(📆)もと(🏑)で(🐵)のやうな土(😫)地(🏊)が、(🧛)「地主(🐏)」といふも(🦊)のに(🎐)渡つ(🤷)てゐ(🔉)た。父(🎪)(fù )親は、(🧒)ことに、死(🔩)ぬ前(qián )、そのこ(😼)とば(🈺)かりを口にし(🔫)て、グヂつてゐた。源吉は、そ(👷)れをきく度(🥦)に、子(⏰)(zǐ )供(📻)なが(💵)ら(🦎)、父(🤙)親の(Ⓜ)氣持(🍒)が分(fèn )る(♏)と思(🍩)つた。源吉が地主(zhǔ )の足(🗼)(zú )にかじ(👃)りついた(❎)のは、さう無意味な(📟)理(🎒)由からではなかつた。「畑は百姓のも(👧)ので(👹)なけれ(🎖)ばならない。」さう文字(🏞)通(tōng )り(⤵)は(💣)つきりでは(🚱)な(🏴)くても、このこ(🦁)とは、源吉(🎃)は十一、二の(🐪)時(🔸)から(🔼)、父親(🐬)の(🏓)長い經(jīng )驗と(🍭)一(⏬)緒に(🌋)考へてきてゐた。
誰もなかつた。
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