陳亢(kàng )ちんこう、伯魚はくぎょに問いて曰く、子も亦(🧣)異(yì )聞あるかと。対え(⛪)て曰く、未だし。嘗て独り立てり。鯉(lǐ(📸) )り趨はし(❓)り(📄)て庭を過(🎨)ぐ(📲)。曰(🐉)(yuē )く、(📄)詩(😵)を(🚓)学び(📒)た(🏨)るかと。対えて曰く、未だしと。詩(shī )を学ばずんば、以て言うこ(🍾)となしと。鯉(🆓)(lǐ(🎯) )退(🎞)しりぞきて詩(⚡)を(🚭)学(🏏)(xué )べ(🐣)り。他(tā )日(rì )又独り立てり。鯉(🍂)(lǐ )趨(qū )り(🧗)て庭を過ぐ。曰く(🏘)、禮を学び(🚒)た(🎿)るかと。対えて曰く、(🥦)未だしと(🐕)。礼(🎿)(lǐ )を学ばずんば以(yǐ )て立つこ(🧕)とな(🥀)しと。鯉退きて(🎨)礼(lǐ )を(✂)学(xué )べ(🕊)り。斯(sī )の二者を(😋)聞(wé(🗞)n )けり(🌱)と(😸)。陳亢退きて喜びて(🗃)曰(yuē )く(❣)、(🐯)一を問いて三(sān )を得た(😽)り。詩を聞き、礼(🐒)を聞き、又(yò(🦖)u )君子の其の子こを遠ざく(🎥)るを聞(🈴)けり(🖍)と。
孔子は答をうながした(🎯)。しかし樊遅はもう(🙇)一度(🍁)「は(🍌)あ。」と答(dá )え(⚓)るより仕方がな(🐤)か(💩)った。
で、彼は、ある日、それとな(🥙)く(🕑)子桑伯子(zǐ )について(🐞)の(💹)孔子の感(gǎn )想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺の意(🤒)志(zhì )があ(🅿)れ(😰)ば、子(🔎)(zǐ )桑伯子の(🎏)ことか(💮)ら、自(😶)然、話は(🗓)自分(fè(🏙)n )の方に向(xiàng )いて来る、(🌞)と思ったのである。ところ(🌻)が、孔子の(✡)答えは極(🕓)めてあっさ(🈂)りしたものであった。
(礼にそむく(😒)わけには行(háng )かない(🖱)。しかし、無(⬅)(wú )道の人(🛍)に招かれて(🚪)、た(🐋)と(🚫)い一(💁)日た(🦍)りともこれを相(🐡)たすけるのは士の道(dà(😑)o )でな(☔)い。況んや策を以(yǐ )て乗じられるに於て(🕍)をや[(😸)#(🌀)「於てをや(🥘)」は(🦇)底本では「於ておや」](🙉)である。)
「見事(shì(🤩) )な牛(🐣)じゃの(🏔)う(🏺)。」(🚏)
「一体(🎧)どうい(🏐)う(🙌)意(yì )味なのでございましょう。」(🧝)
これも別(🏦)(bié(🌏) )にむずかし(🚋)いことで(🐳)は(🚐)な(🕤)い。子游にいささか無作法(😭)なところがあるの(💼)を思い(🎊)合せると、孔子(🐜)の心(xīn )持(💀)(chí )も(🛣)よくわ(💹)かる。
「(👷)それがお世辞でな(🏡)け(🚂)れば、お前(⬛)の(🚜)見る眼が悪いとい(🗡)うことになるのじゃが(🎏)……」
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