「典籍の研(🐵)究(✂)は、(🍗)私(🎎)も人なみに出来(lái )ると思う(💫)。しかし、君子(🤢)の行(😤)を実(shí )践(jià(🐏)n )することは(💩)、まだなかなかだ(🍗)。」
泰(tà(🐏)i )伯(🥅)(bó )第八(bā )
(😣)子路は(📝)、(👵)先師(🏢)(shī )にそうい(🤚)われたのがよほど(🛐)嬉し(🗄)か(🎩)った(🎻)と見えて、そ(🦌)れ(➖)以来、(🚵)たえずこの詩(😟)を口ずさんでいた。すると、先(😥)師は(💍)いわれた。――
○(❌) 天下(xià )==当(dāng )時(shí(🖊) )はまだ(💝)殷の時代で(🕘)。周室の天(🙍)下ではなかつ(🤫)たが、後(🏡)に(😳)天下を(⤴)支(zhī )配したので、この語(yǔ )が用い(👨)られ(🆘)たので(🔫)あ(🐇)ろう(🆓)。
二(二〇七(qī ))
子罕しかん(🌶)第九
○ 前段と後段(duàn )と(👀)は、原文(🌳)では一連(📪)の孔子の言(🅱)葉(👂)に(🎹)な(Ⓜ)つて(🙈)いるが、内(😯)容(róng )に連絡(luò )がないので、定(🦌)説(👚)(shuì(✴) )に従つて二(è(💐)r )段に区分(fèn )した(🐇)。
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