「あれな(⬆)ら、(🎱)大(⏯)丈(⏬)夫祭壇(📽)の(🎛)犠(📠)牲いけにえにな(💠)りそう(🎙)じゃ(🥛)。」
これも別にむずかし(🤢)いことではない。子(zǐ )游(🌊)にい(🕗)ささか無作法なところが(💉)あ(🔡)るのを(👦)思い合(🍧)せると、孔(kǒng )子の心持もよくわかる。
「なるほど。……それで、(🌍)どうして失(shī )敗(🚄)しく(🏸)じったのじゃ。」
子、魯の(🕠)大師(🥃)(shī(👙) )に楽(🤕)がく(📊)を語(yǔ )つげて曰く(👷)、楽(lè )は(⬆)其れ知(😓)るべきなり。始め(👇)て(🔶)作(🥃)おこ(😐)すとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純(chún )如た(🈲)り。※(「(🌎)激」の「さんずい」に代(🗜)えて「白(🍕)」、第(dì )3水準1-88-68)如き(🔗)ょう(😥)じょ[#ル(👏)ビの「(🌵)きょう(😙)じ(🤖)ょ」(🍄)は底(💠)本では「き(🧘)よよじょ」]たり。繹如え(🔘)きじょた(🛸)り。以(🔪)て成ると(🤣)。
彼は、そ(⭕)う答(👉)えておいて(🙉)、これまで門人たちが(🧡)孝(xiào )道について訊(💠)(xù(💎)n )ねた時(shí )の孔子の教えを、彼の(🥔)記憶の中か(🍕)らさが(🈷)して(🛵)見た。先ず(🛠)思い(🛣)出(chū )さ(🏟)れたのは、孟懿子の息子の孟(mèng )武伯の問(🐩)に対(😤)す(😋)る(➖)答えであ(🌸)っ(🌉)た。
「樊(👛)遅!」
「な(🆕)る(🤥)ほ(💸)ど――」
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