○(🏵) (🏇)これは孔子(🔓)晩年(niá(🛣)n )の言葉にち(🗻)がいない(🏂)。それが(🤩)単なる無(wú )常観(guā(😃)n )か、過去を顧み(🥠)ての歎声(shēng )か、或(🎉)(huò(📷) )は、たゆみなき(🔆)人間の努(🦒)力を祈(qí(🍗) )る(🕛)声かそもそもまた、(🗑)流転をとおして流るる道(dà(🚺)o )の(📓)永遠性を讃美する言葉か(🔗)、(🌘)それは(📷)人(rén )おのおの自ら(🎢)の心境によつて解するがよ(🈂)かろう。ただわれわ(🤳)れは、こうし(🙍)た言葉(yè )の裏(🌏)(lǐ(😥) )付(🖍)け(🔪)に(🙏)よつて、孔(✏)(kǒng )子(⛰)の他の場(🙋)(chǎ(🌩)ng )合の極めて平(🍴)凡らしく見(🎄)(jiàn )える(🈴)言葉が一層(céng )深く理(📕)解さ(🕗)れる(✴)であろうこ(⛔)とを忘れてはな(📩)らな(➡)い(🚃)。
一二(一九六)(😂)
○ 孔(kǒng )子と顔淵との(😁)それぞれの面目、並(🏻)(bìng )に両者(zhě )の結びつきが(🛺)この一(yī(🔙) )章に躍如としている。さすがに顔(🖍)(yá(👊) )淵の言葉であり、彼な(🌞)ら(🥁)で(📨)は出来(lái )ない(🙀)表現(xià(🌬)n )である。
する(💪)と、先師がいわれた。――
○ 唐・虞(🎀)=(🙁)=堯(yáo )は陶(táo )唐氏、(🚫)舜(🎈)は有虞氏(🏌)(shì )なる故(gù )、(🔗)堯(yá(🛒)o )・舜(shùn )の時(🎉)代を唐・虞の時代と(🏖)いう(🍜)。
○ (📸)原(🚖)(yuá(♟)n )文(🔷)の「(🎬)固」は、(😎)「窮(qióng )屈」でなく(🔗)て(🙅)「頑(🐍)固(gù )」(🐔)だ(💓)という説(🚾)もある。
「鳳(🏗)ほう鳥(✨)も(🍵)飛(fē(💴)i )んで来なくなった。河からは図とも出な(🚡)くなった。これでは(🙃)私(👒)も生(✋)きている(🚼)力(lì )が(🔎)ない。」(☝)
先師が顔淵のことを(💾)こう(🗽)いわれた。――
無きを恥じらい
○ 河==黄河。
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