二(💘)(èr )(一八六)
○ 柏==「かや(🦇)」で(📼)あ(♎)る。「(😉)かし(📁)わ」ではない。
二(èr )四(二二九)
本篇(🙇)には古(🔈)聖賢の政治道を説いたものが多い。なお(⭕)、孔(kǒng )子の言(🏰)葉のほかに、曾(céng )子(😈)の言葉が多数(😓)集(jí(🈁) )録さ(👉)れ(♎)ており、しかも目立(lì(👓) )つ(🥁)ている(🛑)。
かように解することによつて、本(🚚)(běn )章(🎹)(zhā(🏸)ng )の前段(duàn )と後段との関(🌼)係が、はじめて明瞭にな(🌧)る(🏰)であろう。こ(🚃)れは、私(🌲)一(yī )個の(😋)見(🔱)(jiàn )解で(🖍)あるが、(🚬)決(jué )して(🌴)無謀(📃)(móu )な言(yá(👺)n )で(😓)はない(🔸)と思う(🎹)。聖人・君子(🥧)・善(🔬)人の三(sān )語(yǔ )を、単(🏈)(dān )なる人(ré(💭)n )物(🤡)(wù(📫) )の段階と見ただけでは、本章の意(🈴)味が的確に(🔋)捉えられ(🔒)ないだ(👭)けでなく(🐵)、論(💙)語全(🔩)体の意味が(👝)あ(🍘)いま(🔫)いになるの(⚪)ではあるま(📢)いか。
先(✍)師は、(🧢)喪服(fú )を着た人(⛷)や、衣冠(guà(🥧)n )束帯をした人や、盲(🐙)人(rén )に出(chū )会(huì )われる(🍸)と、相手(📄)がご自分よ(🚮)り(🍭)年少者(zhě )のも(🚖)のであって(💞)も、必(📜)ず起って道(🕚)をゆずられ(🤤)、ご自分(fèn )がその人たち(⛵)の(💷)前(qián )を通ら(😹)れる時には、必ず(🔭)足を早(🙉)め(🐼)られた(✒)。
(🚷)先師(shī(🍂) )は釣りはされたが、(🎥)綱は(🐣)えな(🍢)わはつ(👽)か(🎻)われなかっ(🚕)た。ま(🦎)た(🦒)矢(shǐ(🧤) )ぐる(❕)みで鳥をとられることはあったが、ね(👋)ぐら(🌜)の(📂)鳥を射(shè )たれることはな(🐺)か(🔓)った。
○ 天下==当(🔧)時はまだ(🔵)殷(yīn )の時(shí )代(⬆)で(🤟)。周室の天下(xià )ではなか(👵)つたが(🤡)、後(hòu )に天下を支(zhī )配したので、この語が用いら(🏯)れ(🎍)たので(🕉)あろ(🤒)う(🕛)。
○ 次(原文)(🙏)==一(yī )般に「(🔘)つぎ」(🔛)「第(🙎)二(èr )」の(👍)意味(🐩)に(🏍)解されているが、私は(🛠)「途次」などという場合の「次」と同(🖕)(tóng )じく、目(🥁)(mù(👔) )標に達す(🏅)る一歩手前の意(🙎)に解(👘)(jiě(😠) )したい。
「修(xiū )行というも(🌘)のは、たとえば(🎮)山を築くよ(🔂)うなもの(🐰)だ。あと一簣も(📩)っこというところで挫折し(🥓)ても、(🕍)目的(👶)(de )の(🎯)山にはならない。そして(🤖)その罪は自分に(🕥)ある(🥈)。ま(🛳)た(⤴)、(🤜)たとえ(🌳)ば(🎚)地ならしを(🍓)するよう(🐊)なものだ。一簣(kuì )もっこでも(🏟)そ(🚍)こにあけたら(🚋)、それだけ仕事がはかどった(🏖)ことになる(🏆)。そして(🚚)それは自(zì )分が進ん(🎨)だのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025