大河(🍂)は(🌋)板(👾)木を打(🎞)ち(🔫)やめ、(🔭)けげん(🧙)そうに次(cì )郎(láng )のほ(🐟)うをふり向(xiàng )いて槌をわたした。次(🕉)郎(lá(🌡)ng )は、す(🚽)ぐ大(dà )河に代わ(👧)っ(🆒)て板木を打ち(📠)だ(🔪)した(♿)が、その打(dǎ )ちかたは、一つ一つの音(yīn )が余(🏯)韻よ(🍕)いんをひくいとまのないほ(📒)ど急調子(zǐ(🎬) )で、(🐻)い(🈺)かにも業ごうをにやしているよ(🥊)うな乱(luàn )暴さ(😄)だった。
「やはり(🚟)強(qiáng )制(🚎)が必(bì )要だというの(🎯)かね。それじ(🕶)ゃあ(⤵)話(⏮)は(🏠)また逆も(🈚)どりだ(💥)。」(🏻)
飯島(dǎo )の(🐊)足(😶)音がき(🌏)こえ(🐈)なく(🚌)なる(♎)と(🐈)、小便(bià(🌶)n )所(suǒ(💿) )の掃除を(🐨)していた四人(rén )が、かわ(🧤)るがわる言っ(🌎)た。
朝(🌞)(cháo )倉先生(shē(🔀)ng )は、か(🤷)つて(🏓)次郎に(✋)、(🐄)「現在の日(rì )本(🏢)(běn )の指導(🕔)層の大(dà )多(📄)数(🥞)は、正面(miàn )からは(🚿)全く反対のできないようなこ(😯)とを理由にして、(🖇)自分たちの立(🏦)(lì(🛩) )場を正(📍)当(dāng )化したがるき(📎)らいがあるが、そうしたず(🐔)るさ(🌒)は、ひと(🔈)り指導層だけに限られたこ(🌪)と(🤫)ではない(💎)ようだ。たいていの(👦)日本(běn )人(rén )は、何(🖖)かと(🏣)いう(🛋)と、(🧔)表(🔨)面堂々とした理由で自(🥌)(zì )分(fè(❎)n )の(🛢)行(📲)動を弁(🚺)護し(🍟)たり、飾かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだ(🛁)けでなく、(😑)自分(🛰)(fèn )自身の良心(xī(🎖)n )をごまかし(✴)ている。それをずるいな(🕠)どとは(😍)ちっとも(🌾)考(kǎo )え(😩)ない(🐖)。こ(🤴)れは(📫)おそろ(🙃)しい(🌅)ことだ。友愛塾の一(yī(🎐) )つの大(🤸)きな使命(mìng )は、共(gòng )同(tóng )生活の実践じっせんを(⚪)通じて、(🙊)青(♏)年たちを(⤵)そう(🦇)したず(💆)るさから救(⛓)(jiù )い、(🆑)真(zhēn )理に対してもっと誠実な人(⛹)間にしてやること(☕)だ。」というような意味のことを(🏿)、いった(😶)ことがあっ(🍳)たが、次郎は(🙎)、(🚭)便(biàn )所の(💲)中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら、(🗽)その言葉(🚱)を思いおこし、今さらの(🤫)ように(🏙)、大(🚎)きな困難にぶっ(🌸)つかったような(🦈)気がしたの(🐳)だ(🤥)った。
「ほ(🍷)う、お前か、今朝の鐘を(🐡)ついたのは。……で、どのような気持(chí(🐆) )ちでつ(😆)い(🤢)たのじゃな。」(🍄)
「そ(💷)の心臓に負けて、(🍷)いやい(🗝)やながら全(quán )員(yuán )一(🌊)致いっちの推薦すいせんをやっ(🤙)たと(🏵)いう(💸)わけか。」(🏚)
先(xiā(🚎)n )生(📚)は、そう(👙)言って、(🏅)次(💒)郎に目くばせし(🕒)た。次郎(láng )は待ちかま(⛲)えていた(🐫)ように(🤣)、自分(fèn )の(📰)そばに置いて(♿)いた(🎃)紙袋かみぶくろから、ガリ版(🌥)の印(🍧)刷物(🌙)をと(🔋)り出(♓)し(🐬)て、みん(🌁)なに配(pè(🕎)i )布し(😰)た。
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