二六(liù )((😦)二三一)
○ 子路は無邪気で(Ⓜ)す(🛅)ぐ得(⏯)(dé )意(yì(🗺) )にな(🍫)る。孔(kǒng )子(zǐ(😽) )は(❣)、すると(🎨)、(🏡)必(🛵)ず一太(tài )刀あびせるのである(🔟)。
三(📀)〇((📜)二三五)(👔)
(📖) か(🌀)ように解することによ(🏮)つ(🗳)て、(🐋)本章(🥀)の前(qián )段(🚗)と後段との関(📣)係が、は(📑)じめ(🐖)て(🐬)明瞭(📳)になる(💫)であろう。これは、私一(🥨)個(🎵)の見解である(🥞)が(👚)、決して無謀な言ではないと思う。聖人・君(🔆)(jun1 )子・善人(rén )の三語(yǔ )を、単なる人(🚪)(rén )物の段階と見ただけでは、本(♌)(běn )章の意(yì )味が的確に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語(💮)全体の意(🥃)味(🛄)があいま(🖼)いになるのではあるまいか。
○(🆑) 九夷==(🏼)九種の(💋)蠻(má(😢)n )族が住んで(🤐)い(👡)るといわれていた(🌾)東(⏰)方の地方。
一二(一九六(liù ))
「野蠻なところ(🤯)でござい(🎆)ます。あんなと(🏕)ころに、どう(🌌)してお(🌚)住居が出(chū )来(lái )まし(🚔)ょ(♟)う。」
○ (🌵)次(原文)==一(yī )般に「(🚠)つぎ」「第二(🐧)」の意味(wèi )に解されてい(💳)るが、私は「途次」な(🕎)どと(⛷)いう(🌆)場合の「(💯)次(cì(🔼) )」と同(🥅)じ(💽)く(🔰)、目(🥜)標(biāo )に達する一歩手前の意に(👚)解したい。
○ 本章は重(👫)出。八章末段(🛌)(duà(⏩)n )參(cān )照。
○(🛌) 綱(🍟)==これを「(💀)網」の誤りと(🚿)見て(👄)「一網打(🐗)尽(🧚)」の意味(🕟)に解する説もある。しか(🗃)し、当(dāng )時(shí )の魚(🔑)獲法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、そ(🤬)の先(🥩)に釣針をつ(😵)けて、それを水(shuǐ )に(⚫)流す方(fāng )法があり、そ(😹)れを綱といつ(🤹)たとい(🔐)うのが(😹)正(🎨)しいようである。し(🎴)か(💫)し、いずれにしても、本章の(🛄)結局の意(🦕)味(👢)に変り(📪)は(🕎)ない。
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