橘(💊)翁さ(🛃)まは(🤪)かなり遠い(🙂)先のことを考(📿)えておい(👾)た人とみえ(🤢)ます(👿)。そのこ(💩)とをここにすこしお話しして(🕘)みれば、(🌉)もと(😀)もと(🕗)高(gāo )瀬の家の先祖は(🐍)代々(🌐)木(🛅)曾(céng )福(🧛)(fú )島のお(🌶)関所番をつとめた武(wǔ )士(shì )で(🙋)あ(🍄)り、(🔛)高瀬の兄(xiōng )((🎋)姉の夫(fū ))の父親の代には(🔺)砲術のご指(zhǐ )南番((💇)指導(🏈)の役(yì ))ま(⬜)で(🐩)してお関所を固めたもので、した(😺)がって部(🈺)下に使(🐏)われる人(rén )たちもすくなくなかった(⛑)のですが、そう(🛎)いう身分の低い(🅾)士(shì )族は多(duō )く貧しかったの(🚉)です(🚚)。橘翁さ(🥠)まの製薬は、(🚩)部下の人(rén )たちに(🚴)も内職を与え、土地(💽)のう(💇)る(📈)おいにもなるように、との願い(♌)から始め(🖖)た(🔄)ことらしい。高瀬で造り(➗)出した奇応丸き(🗂)お(🖼)うがん(🔅)は、木(mù )曾山でとれ(🌍)る熊くまの胆(🍄)いを土台(🕧)に(🗄)して、それにシ(❕)ナ朝(😳)(cháo )鮮のほう(🐤)か(🕒)ら来(lái )る麝(🥪)香じゃこうやにん(🐴)じんなぞを用(⬛)い(🥂)、形も(🏎)ごく小粒な(⬜)飲みい(🥣)い丸薬と(🏤)して金(🐦)粉きんぷんをかけたもの(🌸)です(🌪)が、正直(🔵)な(🕘)材料(♊)が使ってあるもの(🔄)ですから小児に飲ま(🔫)せる(🥥)にい(🖱)いと言(🧙)(yán )われて、だん(😪)だん諸国(👾)にひろまったもののようです。
八(bā ) (🛶)小湊へ(✏)
わが家の墓地(dì )は(🍧)村(cūn )の裏側に(🥅)あ(🛫)る(🔍)古い丘の上(♊)で、永(🌞)(yǒng )昌寺えいしょう(🐌)じというお寺の境(jìng )内につづ(🎮)いたところにあります。すぎの木立ち(🙊)の間から、浅い(⛏)谷の(🙉)向(🎼)こう(🍇)に木曾(céng )らしい石を(🍸)の(🤫)せた人家の板(🔀)屋(wū )根、色づ(🦔)い(🌛)た柿か(🏕)き(📰)のこずえ(🌕)なぞ(🧠)が見(jià(🧦)n )え(㊗)るところです(✳)。大(🌳)黒屋だいこ(🎺)くやと(👝)か、(🚶)八幡(😉)屋(🌬)やわたやと(🍍)か、その(🏣)他いろい(🆑)ろ(🥍)な屋号のつ(🚬)い(🥒)た(💤)家(jiā )々のこけむし(🧡)たお墓が並(bìng )んだ(👻)わきを(🔄)通っ(🍧)て(🤔)、すぎの枯れ葉の落ちているしめ(🌠)った土をふん(🕟)で行くだけでも、(😵)なんとなく心(🕸)の改まってくるようなと(🛅)ころです(🙊)。そ(🤱)の墓地の突き(❎)あたりに、どまんじゅうのかたち(🕉)に小高(gāo )く(🍵)土(tǔ )を盛りあげ、青(qīng )々とした芝(🚿)草の色もむかしを語り顔(yá(🌶) )なの(🔋)が、父の(😣)長く(📑)眠(🍍)っ(🦎)ている(🏛)場所で(😕)した。永昌寺(sì )の本堂で(🗼)母(mǔ(📞) )の葬(zà(⛏)ng )儀を(🦊)す(🍅)ませたあ(🌶)と、遺骨(🥖)(gǔ )は(🏑)父の墓のわきにうず(🔐)めましたから、同(🔬)(tóng )じかたち(🙂)のもの(🍰)が二つそ(♒)こ(📪)に並びま(🍖)し(🛰)た(⤵)。
第七章 (🔘)浅(qiǎn )間の(🏥)ふもと
姉の家(jiā )には、昔(xī(😛) )から(🏔)伝(🍿)わる(😀)漢籍、兵(bīng )書(😄)、歌書、(🍯)その他の書(shū )物(🥋)もす(💗)くな(🍮)くはありませんでした(🦇)。裏(lǐ )庭にある土(tǔ )蔵(zāng )の(🐇)二階は本箱でい(🐶)っぱいで(⏫)し(⛄)た。高瀬(lài )の兄はわたしに(🥡)むかって、そ(🍡)れら(🐝)の蔵(🅰)書を勝手に探れ(👶)と言っ(🔟)てくれ、姉(zǐ )はまた姉で(🏳)、古い絵、古い手紙、香の道具(🍊)(jù )、うる(🌷)しぬりの器(🍦)、(📐)陶器(🥋)の(🚊)た(📷)ぐいなぞを取り出してきて見(🎐)せて(🏤)くれました。そ(🍛)の中に、高(📂)瀬の兄(xiōng )の先代が愛(🚆)(à(😕)i )用したという古(🐘)い茶わんが(💨)出てきました。
もとよ(🚦)り(🉑)、木曾山の熊く(🤗)まの胆(dǎn )いに目をつけて、(🚥)そ(⛩)れを土台に製薬(🛎)の業を思い立(lì )ったのは、橘(🚝)翁さまあっての(🌕)ことです。しかし、姉(🙍)の家の薬(🍀)を(🧟)これま(💂)でにひろめ、(🚃)先祖伝(🌀)来のしごとを(⛹)築き上(🔌)げたのは、何(hé )代もかかった行商の力によ(💠)ること(😀)が多いの(💳)です(👒)。
四(🖍)(sì ) (🐜)地大(dà )根
一 (👠)姉
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