○ この(🏟)一章は(😠)、(🧔)一(🔳)般の個人に(🔙)対(📸)す(🎾)る戒(jiè )めと解する(👗)よりも、為(wéi )政家に対(🔉)す(♓)る戒(😼)めと解す(🥜)る方(🍞)が適(shì )当だと思つた(🐝)ので(🍖)、思い切つて(🏉)右のように(🥔)訳(🚸)し(🏮)た(🆗)。国(guó(🍖) )民生活(🤭)の貧(🚄)困と苛(kē )察な政治とは、(🦓)古来秩序破(pò )壊の最(🗡)大(🈸)の原(🚂)因なのである。
「(㊗)ぜ(🔎)いたくな人は不遜(🕸)になりが(🤸)ちだし、儉約(🎊)な人(🌈)は窮屈になりが(🏘)ちだが、(⏱)どちらを選ぶ(🚊)かと(🏌)い(🐀)うと、不(⛎)遜(xùn )であるよ(🥃)りは、(💛)まだしも窮屈な方がいい。」
三(二〇(🍽)八(📪))
○ 関雎(jū )=(🌺)=(🧜)詩(shī )経(jīng )の中(🔠)に(🥅)ある(🏷)篇の名(míng )。
二九(一(yī )七(🙇)六(liù ))(🐈)
「ここに美(🆎)(měi )玉があります。箱にお(🆙)さ(😌)めて(🧥)大切にしまっておき(🎊)ま(👎)しょうか。それとも(🤤)、よい買(mǎi )手(🔈)を求めてそれを売りま(♐)しょ(🐔)うか(🕰)。」
○ 次((🎇)原文)==一般(🥊)に「つぎ」「第(dì )二(🖇)」の意味(wèi )に解されてい(🕕)るが、私は「途次」などという場合の「次」と(♐)同(🍶)じく、目(🛁)標(🌜)(biāo )に達する一(yī )歩(🔖)(bù )手(😵)前(qián )の意に解したい。
一二(èr )(一(yī )九六(liù(👡) ))
子罕(🗻)(hǎn )しか(🚉)ん第(dì )九
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