(🎯)朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に(🍅)、「現在の日本の指導層(🈚)(céng )の大多(🚗)数は、正面(🤪)(miàn )からは全(🚧)く反(👟)対の(🏌)でき(🍖)ないようなことを(🥞)理由にして、(❗)自分(😴)(fèn )たちの(🐰)立(💦)(lì )場を正当化(huà )したが(👊)るきらいがあるが(🔫)、そうした(🦀)ずるさ(🕧)は、ひと(✔)り指(zhǐ )導層(🤐)だ(🍉)けに限られたことではな(🕷)いようだ。たいていの(🕎)日本人は(🧖)、(🚀)何かとい(♟)う(🌶)と、表面堂(táng )々とした理由で自分の行動(dòng )を(👵)弁(🏍)護(🐦)(hù )した(🚨)り、飾かざった(🌐)り(✒)する。しかも、それで他(tā(⏫) )人をごまかすだけでなく、自(🤚)分(🚱)自身の良心をごま(🗂)かし(🈲)てい(🛒)る(🏓)。それをずるい(🌴)などと(🐤)はちっとも(🗾)考(🚭)えない。これ(😸)は(➖)おそ(🛋)ろ(🥣)しいことだ(💖)。友愛塾の一つ(🍢)の大きな使(shǐ )命は(🍦)、(🌔)共(gòng )同生(shēng )活の実践じっせんを(👜)通(tōng )じて、青(qī(🍾)ng )年たちを(🤱)そうしたずるさ(🈲)から救い(📷)、真(😣)理に対(😚)してもっと誠実(shí )な人(rén )間にしてやる(🖌)ことだ。」というような意(yì )味のことを、いったこと(💯)があったが、次郎は、便所(👦)の(😈)中から、飯島のう(🐹)しろ姿(zī )を見おくりながら、その言(👓)葉(🍽)を思(🈷)いお(🆎)こし、今さらの(🛩)ように、大(🐩)(dà )きな困難(💟)に(💈)ぶっつかっ(🚴)た(🌶)ような(🎥)気がし(🤯)たのだ(🎟)った(💼)。
そのあ(🤪)と、(🏌)八時(😭)か(💏)ら(👹)正(zhèng )午(🌗)まで(🎽)、「郷土社会(🦀)と青(qīng )年(👂)生活」(⏫)という題目で、朝倉先生(👱)の講義(❄)があ(🌙)り、午(wǔ )後は屋外(📿)清掃せい(🛏)そうと身(shēn )体(🏙)検(jiǎ(🏋)n )査(✨)(chá(🎵) )、(✍)夜(🔠)(yè )は読(dú(☔) )書会や室(💡)内遊戯(hū(😦) )ゆうぎなどで(🌅)、開(😷)塾(shú )第(😨)一日の行事が終(🐗)わった。
かれ(♓)は、あた(🐉)たかい夜具をはね(⏫)のけ、勢いよく起きあがって(🍾)、電燈でんとうのスウィ(🥡)ッチ(🐟)をひねった。その瞬(shùn )間(🌻)しゅんか(💌)ん、枕時計ま(🍪)くらどけいがジ(👄)ンジンと(💱)鳴りだした。きっか(🕦)り起床きしょう時刻(🥚)(kè )の五(🕍)(wǔ )時(🐿)(shí )半(bàn )である(⬅)。
(🧖)す(🚼)ると、(🦇)ちょうどそ(💹)の(🚚)時(shí )、事(👺)務(🐤)室(🈲)に人の足音がし(👱)て、(🕯)仕切(🙅)りの引き戸を軽くノックす(💼)る音がきこえた。
と、み(✖)ん(🏐)なに(😤)きこえ(🎒)るよ(🎒)う(🕶)な(🏻)声で(💚)言いな(💆)が(🙁)ら(🐃)、教壇きょうだん(🏉)をおりて(📪)かれのほ(♍)うに近(㊙)(jìn )づいて来(🏉)た塾生があっ(🚇)た(🙀)。飯島(🔄)である。次郎(láng )は思(sī )わず(💍)苦笑した。何かむかむかす(🛂)るものが(🌔)、胸の(👬)底からこみあ(🚢)げて来るような気(qì )持ちだった。しか(🏥)し、か(😸)れ(🐧)はし(💘)いて(🗺)自分をおちつ(🐺)け、(🕋)
かれは、むろん、(🚯)そのこと(㊗)に気がつい(🕵)てい(🕔)た。しかし、べつに気をくさら(🐬)してはいなかった。毎(🥎)回開塾の(🏮)当初はそ(🚓)うだ(🤥)ったし(💤)、時刻(🐚)(kè )ど(🐢)おりに板木(mù )が鳴ることさえ珍(zhē(🌉)n )め(🎲)ずら(🍞)しか(🍩)ったので、(🥄)今朝の板(bǎ(🌱)n )木(mù )当(dā(🏥)ng )番の正確さだけでも(🗜)上できだぐ(🍅)らいに思(sī )っていたのである。
「ほう、お(🏨)前か、今朝の鐘をついたのは。……で、どの(🥍)ような(🌤)気持ちでついたのじゃな。」
「そうですね。」
次(🐳)郎(láng )は足音(🎁)(yīn )をた(☔)てない(🉐)よ(❕)うに、みんなの間をあ(🏝)るきま(🚛)わり、(⛹)いちじるしく姿勢(shì )のわるいのを見(⛷)つけると、(🏡)それをなおし(👽)てやった。
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