す(💏)ると、公西華こうせいかがい(🤱)った(🔶)。―(💯)―
○(📒) 周(🙎)公==すでに前(qián )にも(🎄)述べたよ(🌇)う(🎸)に(🤒)、周(🛫)公は(🎉)武王(👮)をたす(♉)けて周室(shì )八(bā )百年の基礎を(🔢)定め(🤰)た人であるが(🥌)、その人と(😩)なりは極めて謙虚で、「吐哺握髪」という言葉で有(yǒu )名なように、(🚈)食(🤭)事や(🔠)、(🎴)結(jié(📇) )髪(fā )の最中(🕘)でも天下の士を迎えて(🏍)、その建言忠(🌒)告に耳を傾けた(㊗)人(ré(🗞)n )である。
八((🕳)一(📉)九(jiǔ(🍛) )二)
先師はそれだけいって退(tuì(🏼) )かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼を(🐡)自(zì )分の身近かに(😋)招(zhāo )いていった。――。
「そ(👄)の程度のことが(🐆)何で得(🆗)意(yì )になるねうちがあ(🙍)ろう。」
三(👊)七(一八四(sì ))
よ(📔)き(🥪)か(💺)なや(🌾)、
(💐)先師はそれ(🕰)だけい(🌪)って退かれた。その(✒)あと司敗は(🏒)巫馬期(qī )ふば(🦊)きに会(huì )釈し、(🚸)彼(🦊)を自分(fèn )の身近(jìn )かに招い(🔌)ていった。――(🧟)。
○ 孝経(jī(🤠)ng )に(🤪)よ(🚯)ると、曾子(😬)は(🥎)孔子に「身(🚫)体(tǐ )髪(fā )膚(🈂)(fū )これを父(🐱)母(📛)に(🥈)受(⏹)(shòu )く、(🚝)敢(gǎn )て(🕒)毀傷(🐨)せざるは孝(💿)の(👦)始なり」という教え(🐧)をうけている(⛽)。曾子は、それで、手や(🌋)足に傷の(📴)ないのを喜んだことは(👝)いうま(⛏)でもな(🍟)いが、(📉)しかし、単(🐱)に身(shēn )体のことだけ(🎀)を問題(🚸)に(👩)していたの(💡)でないことも無論(💺)(lùn )で(🧗)ある(🍟)。
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